宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，沖元自窗外往来，东坡问：‘何为？’沖元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖沖元登秋时赋句也。沖元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的即抛弃无用。明田艺蘅《留青日札．非文事》：“又如《锦囊集》一书……抄录七篇，偶凑便可命中，子孙秘藏以为世宝。其未得第也，则名之曰‘撞太岁’，其既得第也，则号之曰‘敲门砖’。宋人亦如此矣。”亦喻谋求名利的手段。朱光潜《给一位写新诗的青年朋友》：“诗不是一种空洞的主义，也不是一种敲门砖。”
偏正 敲门用的砖，门开砖即可弃。明·田艺蘅《留青日札摘抄·非文事》：“又如《锦囊集》一书……抄录七篇，偶凑便了命中，子孙秘藏，以为世宝。其未得第也，则名之曰撞太岁，其既得第也，则号之曰敲门砖。”△贬义。用于比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃;也用于比喻为达到某种目的而选取的手段。
指齐桓公。柳宗元《咏荆轲》：“秦皇本诈力，事与桓公殊。”
法典名。北周宣帝于大象元年(579)颁行。法令严峻。宿卫官员一日不到直，削除官职。逃亡者皆处死，并籍没家口。上书有错字者，即加惩处。鞭、杖皆以一百二十为度，称为天杖。以后又加为二百四十。宣帝死后，杨坚
三卷。明莫叔明撰。叔明，明末叶人，生卒年事迹均不详。字公远，江苏吴县人。该编各卷题有广平安谦校正字样，包括古今体诗，前有知吴县事广平安谦作的序文。序中认为叔明近体诗仿温庭筠、韦应物；歌行效贾岛、孟郊。
官名。即太子左内率府率，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名左内率府率。
一作坶野。在今河南淇县西南。周武王所率诸侯之师大败殷军于此。《尚书·牧誓》： “武王戎车三百两、虎贲三百人与受战于牧野。” 《说文》 牧作坶。又作坶野。在今河南省淇县西南。殷末帝乙、帝辛(纣王)时，周
同“谢氏凤毛”。清侯方域《喜六兄举儿》诗：“村衍荀龙宅，人传谢凤诗。”
今青海平安县南沙沟河。东汉时为勒姐羌居处。《水经·河水注》： “湟水又东，勒且溪水注之。水出县东南勒且溪，北流径安夷城东，而北入湟水。湟水有勒且之名，疑即此号也。”
一百卷。梁沈约(411－513)撰。沈约，字休文，吴兴武康(今浙江德清武康镇)人，史学家、文学家。沈约靠母亲抚养成人，历任宋、齐、梁三朝显宦，“该悉旧章，博物洽闻”(《梁书·沈约传》)。宋时为尚书度支
读音：Qióng【源】①昔夏之襄，后羿自(故城在今河南滑县东)迁穷石(故城在今德州、陵县之旧德县)，号有穷氏，其后有有穷氏、穷氏(7，17)。②黄帝子少昊处穷桑(故城在今山东曲阜北)，
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不