《世说新语．雅量》：“豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：‘己无延陵之高，岂可有丧明之责！’于是豁情散哀，颜色自若。”
顾雍，三国时吴人，字元叹。他的长子顾邵早卒，他闻讣后，虽神气不变，却内心伤感，以至掐掌流血。他说，自己虽然没有像延陵季子那么高的修养，但也不应像子夏那样因丧子而哭瞎眼睛，于是豁情散哀，颜色自若。据《礼记．檀弓》记载说，高子羔执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。吴延陵季子儿子死了，他以礼葬埋之后，表现出豁达的胸怀，因而受到了孔子的赞誉。子夏死了儿子，却哭瞎了眼睛。曾子因而批评他有三罪，不知节哀而伤身即其一罪。后因以“掐掌流血”为丧子之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“顾雍失爱子，搯（音tāo，《世说新语》本作“掐”）掌而流血堪矜；奉倩殒佳人，搁泪而伤神可惜（见“荀令神伤”条）。”“子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。元朱德润(1294－1365)撰。德润字泽民，睢阳(今属河南)人。流寓吴中。延祐末，因荐授翰林应举文字，兼国史院编修官，寻授镇东行省儒学提举。至正间，历官江浙行省照磨，参军事，守杭、湖二郡，摄守
又作法性宗。隋唐佛教宗派。吉藏所创。源于古印度大乘佛教中观宗，以印度龙树、提婆所著《中论》、《十二门论》、《百论》(合称“三论”)为主要经典，故名。又以“二谛”、“八不”为基本教义，阐明“诸法性空”的
?—前189汉高祖庶长子。母曹夫人，高祖微时外妇。高帝六年(前201)立为齐王，食七十余城。惠帝二年(前193)入朝，几为吕太后所害，因献城阳郡尊鲁元公主为齐王太后，乃得归国。卒谥悼惠王。
读音：huī姓见《万姓统谱》。
读音：Lù现行较罕见姓氏。今山东之平度、昌乐、平邑，山西之太原，河南之义马，湖北之临利等地有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归 “入声”部。其源不一： ①郑樵
【介绍】：名或作徵。清江苏长洲人，字在兹。善画山水，与顾霭吉同称于时。性好游览，足迹几遍天下。晚年入洞庭西山终老，自称林屋山人，有“家在第九洞天”印。
字叔琏，毛穆之子。初为右将军桓豁参军，代郭铨为建威将军、益州刺史。安帝时，桓玄篡位，从益州出兵拒玄。桓玄平，进征西将军，加散骑常侍，都督益、梁、秦、凉、宁五州军事，宜都、宁蜀二郡太守。后为部下谯纵所杀
今河南洛阳市东汉魏洛阳城北面西头门。《后汉书·灵帝纪》注引《东观记》，建宁元年(168)春正月己亥，解读亭侯刘宏(庚子即位为灵帝)“到夏门外万寿亭，群臣谒见”，即此。
【生卒】：?—前179【介绍】：西汉人。以中涓从刘邦起沛，至霸上，为连敖。后以骑将定燕、赵有功。高祖六年封广侯。卒谥严。