戴良嫁女
《后汉书．逸民传．戴良传》：“初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训。”
东汉隐者戴良，嫁女惟贤是选，陪嫁的东西非常简朴，除了粗裳布被，竹笥木屐之外，全无奢华之物。五女都能遵守父亲的训示，个个都有清高的风尚。后因用为嫁女简朴之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《浣花女》：“青裙竹笥何所嗟，插髻烨烨牵牛花（烨，音yè，明盛的样子）。”
《后汉书．逸民传．戴良传》：“初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训。”
东汉隐者戴良，嫁女惟贤是选，陪嫁的东西非常简朴，除了粗裳布被，竹笥木屐之外，全无奢华之物。五女都能遵守父亲的训示，个个都有清高的风尚。后因用为嫁女简朴之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《浣花女》：“青裙竹笥何所嗟，插髻烨烨牵牛花（烨，音yè，明盛的样子）。”
①在今山东新泰市东南十五里。《国语·晋语》： “范献子聘于鲁，问具山、敖山”，即此。今俗称青云山。②在今河南荥阳市北。《尚书·序》： “仲丁迁嚣。” 《史记·殷本纪》： “帝中丁迁于隞。” 《索隐》：
?—532北魏宗室。字华兴，小字盆子。起家秘书郎，稍迁通直散骑常侍。孝庄帝时封长广王，出为太原太守，行并州事。永安三年(530)，天柱大将军尔朱荣为孝庄帝所杀，尔朱世隆与尔朱兆奔并州立之为帝，改元建明
指皇帝向天下颁发历书，使不违农时以求丰收。《元史·仁宗纪一》： “今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年日历一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”●《书·尧典》：
在今云南景东彝族自治县西北安定乡(鼠街)。《明一统志》卷87景东府：安定关“在府北一百五十里”。
庄烈帝第五子。五岁死。封为孺孝悼灵王元机慈应真君。崇祯十六年(1643)十二月，改封宣显慈应悼灵王，去“真君”号。
官名。南北朝有营建工程时临时设置，常以他官兼领，事毕即省。参见“起部①”。官名，掌营造宗庙宫室。晋宋齐梁陈皆设此官，不常置，每营造宗庙宫室时则置，事毕则省。见《通典·职官五·工部尚书》、《宋书·百官上
八卷。清于成龙(1617－1684)撰。于成龙，字北溟，号于山，山西永宁(今离石)人。顺治十八年(1661)由副榜贡生授知县。累官知府、直隶巡抚、两江总督。著有《于山奏牍》。是集皆其历任所纪。《罗城书
官名。北齐置。参见“暴室局”。
①卫拉特蒙古准噶尔部台吉。号噶尔玛岱青和硕齐。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青长子。康熙年间屡遣使向清廷纳贡，获厚遇。因部落繁盛，势力较大，二十二年(1683)，清廷允其贡使与噶尔丹、阿玉奇等各部
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经