在独处时能谨慎不苟。古人有段话说，所谓真心实意，就是不能自己欺骗自己。比如厌恶臭味，喜欢女色，自己是这样，就不能故意说不是这样。所以君子在独处时也要谨慎不苟。而小人正好相反，独居时什么坏事也干，而和君子交往时却掩藏自己的坏事而显示自己的好事和德行。然而别人却将他看得十分透彻，好象看透了他的五脏六腑，所以说他的这番显示又有什么用呢!这就是人们所说的，心中如有鬼，必定会表现出来，所以君子一定要在独处时谨慎不苟。
【出典】：
《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
【例句】：
三国魏·曹植《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。” 元·脱脱《宋史·詹体仁传》：“少从朱熹学，以存诚慎独为主。”
官署名。元朝军府等级，秩从五品，掌军三百以上。置达鲁花赤、千户各一员，从五品; 副千户一员，正六品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清杨凤苞撰。十二篇。温睿临《南疆逸史》在清代只有抄本流传，讹误脱落甚多。凤苞曾得五十六卷善本，仍病其失之太简，于是广为搜集当时野史，除温氏胪引者外，又得二百数十种之多。仿裴松之注《三国志》之例，分注于
唐．康骈《剧谈录》：“唐乾符中，洛中有豪士，承藉勋荫，锦衣玉食，极口腹之欲。尝谓僧圣刚曰：‘凡以炭炊饭，先烧令熟，谓之炼火，方可入炊；不然，犹有烟气，难餐。’及大寇先陷瀍洛，财产剽尽，昆仲数人，与圣刚
1930年析乐都县置，属青海省。治所在古鄯堡(今青海民和回族土族自治县南古鄯镇)。1931年移治今民和回族土族自治县(上川口镇)。1985年改设民和回族土族自治县。旧县名。1930年析乐都县置。原治上
源见“归马放牛”。谓不再用兵。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马。”
【介绍】：宋汀州长汀人，字仲文。太宗太平兴国三年进士。历知惠、筠、成三州，所至有惠爱。真宗亲征契丹，彧以太子赞善扈从至澶州，与宰相寇凖参机务。契丹乞和，彧为报使。还京乞归，赐锦衣、金带、锦旆还乡，领本
【生卒】：?—450【介绍】：北魏武威姑臧人。段晖子。与父同入魏。好学有文思，崔浩见而奇之，以为才堪著述，请为著作郎。坐崔浩事被杀。
《管子．君臣下》：“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”因此以“隔墙有耳”形容言重要事情须加意保密，以防有人偷听，使秘密外泄。明．施耐庵、罗贯中《水浒传》：“常言道：‘隔墙须有耳
【介绍】：明山西曲沃人。洪武九年举明经第一，授户科给事中，敢谏。改朝城知县，居官廉谨。任满，偕妻负囊步归，朝廷闻而嘉之，擢刑部郎中。赐紫金山一区，子孙世居之，且薄其赋以示旌。