《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。……尊婕妤为昭仪。”
汉元帝到虎圈斗兽，熊忽然跑了出来，宫妃惊惧纷纷逃走，唯有冯婕妤当熊站立，保护元帝。后用为称美后妃之德的典故。
唐．卢纶《天长久词》：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”唐．罗虬《比红儿诗》其六十：“冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。”
一作《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》，又作《黄氏补注杜诗》。宋黄希、黄鹤父子补注。凡三十六卷。亦杜集编年集注本，多采宋人注语，亦间有黄氏之补注。共收杜诗1431首。此书虽题称补注，然其功力重在编年。全书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南宁蒗彝族自治县西北永宁南。《方舆纪要》 卷117永宁府： 罗易江 “在府 (治今永宁乡) 南。自澜沧卫蒗蕖州北流过府境，入于泸沽湖”。
楷模，亦作模楷。模范，典范。桓灵间，李膺等人敢于同专擅朝政的宦官势力进行斗争，并对其不法行为加以严惩，在当时太学生中有着很高的声望，因被喻为“天下模楷”，意为其行为道德足堪作为整个社会的榜样。【出典】
唐．房玄龄《晋书．王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”唐代李延寿《南史．隐逸传下．刘慧斐传》：“慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山
1645—1701清朝将领。满洲正白旗人。栋鄂氏。内大臣鄂硕之子。年十四，袭三等伯。康熙十三年(1674)，随安亲王岳乐率军征讨“三藩”叛乱，转战江西、湖南。师还，因功擢领侍卫内大臣，列议政大臣。二十
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原
明苏州(今属江苏)人，徙居大兴(今属北京)，字云路。思宗庄烈周皇后之父。崇祯三年(1630)封嘉定伯。性吝啬。崇祯末，思宗密谕其倡议助饷，坚辞。后不得已捐银万两，且乞庄烈周皇后相助。李自成农民军入京，
见《钱氏小儿药证直诀》。
张煌言， 字玄著，号苍水，浙江鄞县人。鲁王政权垮台后，他和张名振奉鲁王于海上，在舟山、浙江沿海一带活动，并多次出师长江。顺治十六年(公元1659年)，张煌言与郑成功连兵北伐，水陆两军围攻南京，还溯江而