《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”
周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵的典故。
元．辛文房《唐才子传．刘驾》：“时国家复河、湟，故地有归马放牛之象。”唐．杜甫《有感五首》其二：“大君先息战，归马华山阳。”（见《全唐诗》）
并列 将战时所用的牛、马放牧在田野原野之中。比喻停止战争，不再用兵。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”元·辛文房《唐才子传·刘驾》：“时国家复河、湟，故地，有～之象。”△褒义。用于写治理、太平。→偃武修文
即今河北张北县东北四十里白庙滩乡。民国《张北县志》卷3：白庙滩“在县北四十里，于民国二十一年五月建筑土围”。
在今伊拉克巴士拉之西。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：弗利剌河“小舟泝流，二日至末罗国，大食重镇也”。
明人。宦官。景泰时任内官监太监，掌内库。成化时，以东宫典玺局郎侍太子。通书史，屡进规劝，为太子所敬畏。
蒙古语，意为津汁，汉译祇应。元驿站对乘驿官员、使臣供应饮食，称首思。宿顿者正使每日支米一升，面一斤，肉一斤，酒一升，油盐杂钞十文(后改三十文)，从人只支米、面;过路者减半。首思或由站户负担，免其和雇和
书名。南朝宋段国撰，清张澍辑。不分卷。段氏所撰《沙州记》，即《新唐书·艺文志》著录之《吐谷浑记》。原书二卷，《说郛》本阙佚甚多。张氏辑《太平御览》、《水经注》、《初学记》、《太平寰宇记》、《北堂书钞》
即今江西乐安县西南四十里水南。清同治《江西全省舆图》卷2抚州府乐安县：西南有“水南墟”。
(更gēng)新生；重生。王梵志《共受虚假身》：“死去虽更生，回来尽不记。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清李道融撰。道融夏邑(今河南夏邑)人。该书辑录前人对《春秋》的有关解说，阐释《春秋》。有清咸丰甲寅(1854)强恕堂刊本。
在今河南潢川县东。《三国志·魏书·贾逵传》：逵为豫州刺史，“遏鄢、汝，造新陂。又断山溜长溪水，造小弋阳陂。又通运渠二百余里，所谓贾侯渠者也”。