环境改变气度，供养改变体质。 表示人随着环境地位的变化而变化。语出《孟子．尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子欤？’”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“此时朱重居移气，养移体，仪容魁岸，非复幼时面目，秦公那里认得他是儿子？”同书《张廷秀逃生救父》：“廷秀此时居移气，养移体，已非旧日枯槁之容了。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“即以此法而施之父母兄弟骨肉妻孥，以结交滥费之资而鲜其衣饰，美其供奉，则居移气，养移体，一岁而数变其形，岂不犹之谓他人父，他人母，而与同学少年互称兄弟，各家美丽共缔姻盟者哉？”
其他地位改变人的气度，供养会影响人的健康。指人随着环境条件的变化，各方面也会产生改变。《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘ ～，大哉居乎! 夫非尽人之子欤?’”△常用于写生活环境对人精神和身体产生的影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋饶州德兴人，字玉振，号复斋。宁宗庆元间进士。任龙阳簿。尝师事董铢，明程朱之学。有《书传疏义》、《复斋集》。
即今伊朗德黑兰市南卡泽龙。《元史·地理志·西北地附录》 有“可咱隆”。
1560—1638明苏州长洲(今江苏苏州)人，字敬中，号元渚。申时行子。万历进士。历任兵部职方郎中、太仆寺少卿。天启初以右佥都御史巡抚顺天，忤魏忠贤，罢职。崇祯二年(1629)擢兵部尚书，不久致仕。著
官名。北魏置，为内廷派驻北部曹之官员，负责监察北部曹事务以及巡视北边州郡。从三品上。地位较北部给事为高。《魏书·杨播传》：“(播)进北部给事中，诏播巡行北边，高祖亲送及户，戒以军略。”太和中改制时废。
书名。清康发祥撰。十三卷，内蜀书四卷、魏书六卷、吴书三卷。康氏认为裴松之注所征引资料有疏漏处，论说亦偏颇。是书从刘攽注《后汉书》之例，指出《三国志》脱简及传写之讹。其始为蜀臣而后入魏晋者，引《华阳国志
见“夜台”条。【词语长夜台】 汉语词典：长夜台
古代指典礼饮宴时辅佐主人行仪节之人。《仪礼·乡饮酒》：“遵者降席东南面。”郑玄注：“今文遵为僎，或为全。”又《礼记·少仪》：“介爵、酢爵、僎爵，皆居右。”郑玄注：“古文《礼》‘僎’作‘遵’。遵为乡人为
读音：Qí’ｅ’ěｒｂｕ【综】 清正白旗满洲领催博格之妻为奇阿尔布氏(260)。
读音：Zǐjū子车姓源自嬴姓，秦穆公时有大夫名为子车奄息，其后代子孙遂以子车为姓。子车为罕见姓氏，如今已不见踪迹。子车姓历史人物有春秋秦穆公大夫子车奄息、子车仲行、子车钳虎，当时人们称他们为“