就有道而正焉
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
①(约883—926)五代前蜀高祖王建妃。成都(今属四川)人，徐姓。与姊皆有美色，共受宠幸。初封为淑妃，称小徐妃，又号花蕊夫人，生子衍(后主)，及衍即位，封顺圣太后。同光三年(925)，随衍降后唐，旋
【生卒】：1733—1799【介绍】：清安徽歙县人，字遯夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗，画无不工。多摹佛像，尤喜画鬼。有《鬼趣图》，为时所称。嘉庆时居扬州，
宋朝官文书名。官员差出或赴任，有走马头子，可乘递马。官吏向商人购物，不即时付钱可给头子作债务凭证。
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》司约置，北周沿置。秋官府掌朝下大夫属官，正二命。下设司约下士以佐其职。隋文帝开皇元年 (581)罢。参见“司约”。
在一般人中比较特出的人。《后汉书．刘盆子传》：“帝曰：‘卿所谓铁中铮铮、牖（庸）中佼佼者也。’”帝：指光武帝。佼佼：美好、特出。傭：通“庸”。偏正 佼佼，美好的样子。在常人之中显得较为特出。宋·无名氏
蒙古语作“侯勒”，即四弦。18世纪前出现的蒙古民族乐器。盛行于科尔沁草原，几乎家家皆有，人人擅奏。可独奏，亦可伴奏。琴筒为木制，蒙以蟒皮，琴杆用乌木或红木制成。有弦四条，弓用马尾制作，分成两股，分别夹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》：“〔程篁墩〕赜探隐索，注释经传，旁引曲证，而才与力又足以达之。”见“探赜索隐，钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》：“(程篁墩)～，注释经传，旁引曲
北宋置。治今广西崇左县西北新和。属邕州羁縻。元属太平路。明嘉靖十九年(1540)移治今崇左县(太平)。为太平府治。1951年与左县合并为崇左县。仍驻太平镇。
元初人，字仁卿。宪宗九年(1259)奉命西觐旭烈兀，自和林(今蒙古国哈尔和林)出发，经天山北麓西进，至撒马尔罕等地，历十四月而返。中统四年(1263)，刘郁笔录其途中见闻，成《西使记》。