官烛未然
三国吴.谢承《后汉书》:“巴祇为扬州刺史,与客坐暗中,不然官烛。”(引自《初学记》卷二五)
“然”义同“燃”。东汉扬州刺史为政清廉节俭,夜间接待客人都不点燃公家的蜡烛。后以此典称颂清廉奉公的官员。
唐.李白《送杨山人归天台》:“诗人多见重,官烛未曾然。”
三国吴.谢承《后汉书》:“巴祇为扬州刺史,与客坐暗中,不然官烛。”(引自《初学记》卷二五)
“然”义同“燃”。东汉扬州刺史为政清廉节俭,夜间接待客人都不点燃公家的蜡烛。后以此典称颂清廉奉公的官员。
唐.李白《送杨山人归天台》:“诗人多见重,官烛未曾然。”
源见“买椟还珠”。指抓不住根本、轻重倒置的看法和观点。吴梅《〈南柯记〉跋》:“世之持买椟之见者,徒赏其节目之奇,词藻之丽。”
官名。北齐太府寺有司染署,隋沿置。炀帝时改属少府监,又置司织署,各设令及丞。大业五年(公元609年)合司织、司染为织染署。唐沿置,令一人,正八品上;丞二人,正九品上;又有府、史、监作、典事、掌固之属。
官名。西周至战国已置,掌君主宗室亲族事务。《逸周书·尝麦》: “我九宗正州伯教告于我。”《古玺汇编》第九二号: “平匋宗正。”秦、汉列位九卿,秩中二千石,例由宗室担任,管理皇族外戚事务,掌其名籍,分别
清前期人。回族。原籍甘肃张掖,后改籍四川华阳(今成都)。康熙末年从军,先后从征吐鲁番;讨罗卜藏丹津,战哈马儿打布罕噶斯,以功授蓝翎侍卫。历官副将、重庆镇总兵。乾隆中,两次征讨瞻对土司,复两征金川,皆有
源见“弥天对”。形容高智而善于对答。五代齐己《寄岘山愿公》诗之一:“片言酬凿齿,半偈伏姚秦。”
【生卒】:744?—825?【介绍】:俗姓周,南康(今属江西)人。幼研史籍,明于医方。中年投平田山宝积院纳戒。后师马祖道一。至庐山五老峰,世称高城和尚。卒年82。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》
读音:Kān【源】 见《姓苑》(7,9)及《中国著者号码编制法》(63)。【变】 亦作〔刋〕(7,9)。现行较罕见姓氏,今甘肃之酒泉、新疆之塔城等地有分布。《姓氏词典》引《姓苑》亦收载,未详其
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上,分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义,或只解释一字一句,均出于己意,没有引用他人之说,但大多解释肤浅,没有什么新意的阐发
同“家徒四壁”。宋苏轼《陈伯比和回字复次韵》:“诗书好在家四壁,蒲柳蓊然城一隈。”宋陆游《斋中杂兴》诗之七:“衰残口两齿,困厄家四壁。”
见“西阳蛮”(696页)。