又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。
并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无援的人。语本《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”又，《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”张天民《创业》：“如果章总再不跟他走，那他冯超可就剩下～，这使他感到十分恐惧! 然而恐惧并不使他老实，他不是那种胆小如鼠的人，他还要孤军奋斗，直至胜利。”△贬义。用于描写脱离群众的人物。→孤身只影 形影相吊 ↔归之如市
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1633姓钮枯禄。海西女真哈达部都督赖卢浑之孙。归附努尔哈赤后，隶满洲镶红旗。曾任牛录章京。屡次充使者通蒙古诸部、朝鲜，订和约、盟誓，宣谕令，招抚甚广，天聪三年(1629)充任文馆职，
?—1358元朝将领。蒙古散只兀氏。都元帅※纽璘曾孙，四川行省平章南加台子。初袭万户，镇守罗罗宣慰司，后出征云南，升大理宣慰司都元帅。至正十一年(1351)，进四川行省参知政事，随平章咬住镇压荆襄红巾
读音：ｌｕò【综】 清正黄旗满洲打牲丁喀木西勒图之妻为鄂洛氏(260)。
源见“千头木奴”。谓栽种橘树、柚树。清周亮工《樵川城中从米澹生借书送日》诗：“辟园奴橘柚，开社主芝兰。”
中俄边界界约。《中俄布连斯奇条约》签约后，中俄双方派出界务官，勘分了中俄中段的整个边界，设置了界标。雍正五年(公元1727年)十月二十三日，订立《阿巴哈依图界约》，确定了从恰克图向东至额尔古纳河的边界
唐代皇帝每日御殿见群臣，称常参，后泛称定时入朝为常参。宋代常朝日，参见皇帝、问候起居，称常参起居，省称常参。
《战国策．燕策二》：“人有卖骏马者，比（bì，接连）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（通环，转一圈）视之，去而顾之（离开时再回头看一眼），臣请献一朝之
战国时齐国人。孟尝君门客。时孟尝君出行列国，至楚，楚献象牙床，令登徒(或以为官名，即司徒，或为姓名)送之。因象牙床贵重，登徒恐途中损坏，不欲行，故求于公孙戍，欲使其阻孟尝君受象牙床，并许以先人宝剑。他
源见“梅妻鹤子”。指隐逸生活。潘世谟《题哲夫画涂中野屋图》诗：“噫吁嚱！蕲王驴，林逋鹤，斯事如今成寂寞。”