《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”
郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑厉公入郑为国君。鲁庄公问申繻说：“现在妖异的事情还会不会有呢？”回答说：“人对妖怪有所畏忌，是因为人不能胜其气燄，故说有妖。可见妖怪是由人所引起的。如果人失常态，而生衅隙，妖怪便会兴而作祟。”后以“妖由人兴”比喻祸是自己引起的。
清．蒋士铨《驱巫》：“前闻太守召巫召己魂，鼓乐送巫归庙门。吁嗟乎！‘妖由人兴’胡不闻？”
主谓 妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生。语出《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉? 妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”隋·王度《古镜记》：“前后令至，皆祠谒此树，不则殃福立即也。度以为～，淫祠宜绝。”※兴，不读作xìng。△多用于人事方面。
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今陕西淳化县东冶峪河。《水经·渭水注》：“郑渠又东径捨车宫，南绝冶谷水。”《清一统志·邠州》 引《淳化县志》：“冶谷水在县东门外，即县河，一名淳化河。源出蝎子掌山，径县东合甘泉水、马跑泉，又东南流径
官署名。或名提举坑冶司。宋代置，掌收山泽之利，鼓铸泉货，以供国家之用，设提点坑冶铸钱公事等官领之。凡地利所入及铸钱，岁有定额，视其盈亏而行赏罚。
唐都长安平康坊妓院所在地。平康坊入北门东回有三曲，为妓女聚居之处。姣丽之妓多居南曲、中曲;卑屑之妓则住循坊墙北曲，因三曲在坊里北，坊又近都城北，故称。京都袴及新及第进士，常来此狎游。唐
唐．韦绚《刘宾客嘉话录》：相传唐上官婉儿将诞生时，其母梦人与秤，曰：“持之秤量天下。”及生，其母见是女，自思：“秤量天下岂汝耶？”婉儿呕哑如应曰：“是。”《新唐书．后妃传．上官昭容》：“初，（母）郑方
读音：Kèｊｕé【源】 彝族姓(375)。
官名。唐朝殿中省尚药局置四员，太常寺太医署置二员，流外三品，掌咒禁驱邪。流外官名。唐代于殿中省尚药局置四人，太常寺太医署置二人，掌以咒禁祓除邪魅为厉，病者须斋戒以接受祓除，是一种巫术。
官署名。元朝置。设于世祖至元二十五年 (1288)。掌丝绵、布帛诸物。属户部。官名，元朝置，正四品。掌丝绵布帛。见《元史·百官志一》。
读音：jī周官有鸡人，或其后以为氏。西夏青唐族有鸡氏。(见《宋史》)鸡，姓，明正统陕西苑马寺监正鸡鸣时。(见《正字通》)