图：谋求。王：王业，古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊：失败，败坏。霸：霸业，古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功，退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“王业”。语出汉．王充《论衡．气寿篇》：“语曰：‘图王不成，其弊可以霸。’霸者王之弊也。”汉．桓谭《新论．王霸》：“儒者或曰：‘图王不成，其弊亦可以霸。’此言未是也。传曰：孔氏门人五尺童子不言王霸事者，恐其违仁义而尚权诈也。”《后汉书．隗嚣传》：“若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变。图王不成，其弊犹可以霸。”后也表示退一步着想。唐．皇甫湜《答李生第一书》：“学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉？图王不成，其弊犹可以霸。”
《晋书．魏舒传》：“舒为钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇朋友不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举座愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：‘吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！
同“五车书”。元 董君瑞《哨遍．硬谒》套曲：“五车经典，七步文章，到处难兴贬，半纸虚名薄宦。”
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐士的居处。北周庾信《奉报穷秋寄隐士》诗：“空枉平原骑，来过仲蔚庐。”
参见“前锋”(1742页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛寺名。元文宗在泰定年间封怀王，出居建康(今江苏南京)，即位后于天历二年(1329)改建康为集庆，将旧居藩邸扩建为寺，故名。受赐平江官田。至顺元年(1330)，又买故瀛国公赵㬎田为寺之永
在今湖南华容县西南。《方舆纪要》 卷77华容县： “褚塘湖在县西南二十五里。”
【介绍】：战国时赵国人。赵奢军士。秦伐韩，军于阏与。随奢大军救之。奢兵去邯郸三十里止，坚壁二十八日以懈秦军心。既而，历谏赵奢厚集其阵，据北山高地，以待秦军，然后击之。奢从其计，果大破秦军，围解。赵惠文
唐天宝八载(749)以剑南之索磨川(今四川梭磨河)置。治今四川马尔康县东梭磨，领吐蕃、牂柯等部族。安史之乱后废。
汉代贾谊谪居长沙，作《鵩鸟赋》以自伤。后因以“赋长沙”为仕途失意或受贬谪之典。羊士谔《题郡南山光福寺寺即严黄门所置》：“传闻黄阁守，兹地赋长沙。”