喘牛
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“少阳用事,路不喘牛;仲秋以殷,民无惊水。”
同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”
【词语喘牛】 汉语词典:喘牛
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“少阳用事,路不喘牛;仲秋以殷,民无惊水。”
同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”
【生卒】:1120——1164字彦威,淮阳军宿迁(今属江苏)人。应募为弓箭手。完颜亮举兵渡淮,与李宝迎战,大破金军。后任山东路忠义军都统制、知海州。创制如意战车数百、炮车数十,诏诸军仿造。隆兴二年(1
1811—1863即张洛行。清安徽亳州雉河集(今属涡阳)人。早年曾结党贩卖私盐,为当地著名捻党首领。咸丰二年(1852)与龚得树等聚众万余人起义抗清,曾攻克河南永城,并与永城、宿州等捻首十八人在雉河集
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
河间(今河北河间)人。父病十年,她求以身代,且吮其脓血,旬月而愈。
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制,为父系氏族公社后期典型的家庭形态,并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存,非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
源见“乘鸾”。喻男女婚配。明朱鼎《玉镜台记.议婚》:“空悬念,怎得那吹箫秦女,跨凤乘鸾。”清李渔《夺锦楼》一回:“以致争论不休,经官动府,把跨凤乘鸾的美事反做了鼠牙雀角的讼端。”见“跨凤乘龙”。元·王
读音:Fǔ《姓氏词典》 引 《汉书》 收载,“汉有拊离。”未详其源。
《南史.刘粹传.附刘伯龙》:“刘伯龙,少而贫薄,及长,历位尚书左丞、少府、武陵太守,贫穷尤甚。常在家慨然,召左右将营十一之方,忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰:‘贫穷固有命,乃复为鬼所笑也。’遂止。”刘
【介绍】:清江苏上海彭家渡人。字云亭。精于医术,尤擅儿科。有医德,虽深夜求诊,必徒步往治,时称长者。
名将杨遇春之弟。久随军中,累功授官四川重庆镇标游击。从赛冲阿用兵陕西洋县,历官至山东曹州镇、充州镇总兵。【生卒】:1498—1553【介绍】:明福建同安人,字仁甫,号西渠。嘉靖八年进士,授知昆山县,为