原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也争相仿效，何况主宰一切的大道呢?
【出典】：
《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎?”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉?”
并列 善，好的。好的开端，完满的结局。形容办事认真，有始有终。语出《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遯而皆存，善妖善老，善始善终。”《警世通言》卷25：“不如早达时务，～，全了恩人生前一段美意。”△褒义。多用于肯定与鼓励方面。 →有始有终 始终如一 ↔虎头蛇尾 有始无终 半途而废。也作“全始全终”、“善始令终”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指长安。汉惠帝时重修长安故城，城南为南斗形，北为北斗形，故名。见《三辅黄图·汉长安故城》。张九龄《登总持寺阁》：“山从函谷断，川向斗城回。”
【生卒】：1474—1563【介绍】：明江西临川人，字鸣音，号木亭。精天文、数学。弘治十五年进士。授宣城知县。嘉靖初，历官光禄少卿，掌钦天监事。以言星变事忤旨，出知宿州，官至河南左参政。有《木亭杂稿》
见“云南重九起义”。
读音：cí wú与“慈母”同。
清外蒙古诸旗之一。牧地当克鲁伦河曲处。东至库里叶山接本部右翼中左旗界，西至色尔克山梁接本部右翼中右旗界，南至库得根额里雅接本部中末旗界，北至巴颜乌兰山接本部中右后旗界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟
同“尸位素餐”。唐韦嗣立《偶游龙门呈诸大僚》诗：“短才叨重寄，尸禄愧妨贤。”【词语尸禄】 汉语词典：尸禄
书名。晋鲍敬言著。指出自然万物皆由阴阳二气而生，批判天尊地卑的神学观念，揭露统治者聚敛无度，造成“民乏衣食”，“且冻且饥”。认为“有司设则百姓困，奉上厚则下民贫”，鼓吹建立一个“无君”的社会。葛洪有《
1639或1640—1724一译阿玉气。清厄鲁特蒙古土尔扈特部首领。幼年生活在准噶尔部巴图尔珲台吉处。康熙八年(1669)继其父朋楚克为土尔扈特部首领。牧于额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)。奉俄皇征调，曾
【介绍】：十六国时后赵清河东武城人，字道儒。以才学称，仕石虎，官至司徒右长史、关内侯。善书，与范阳卢谌并以博艺著名。谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草，尽得其妙。悦传子崔潜，潜传崔玄伯，世不替业。