《史记．周本纪》：“周后稷，名弃……弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻，菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”汉．陆贾《新语．道基》：“民知室居食谷而未知功力，于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民。”
后稷是尧时主管农业的官员，他曾经主持划分土地，教民稼穑务农，对于发展农业经济起了巨大的促进作用。后用为咏农事之典。
唐．王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“分地依后稷，用天信重黎。”
【介绍】：南朝宋人。任临川王刘义庆侍郎。撰《荆州记》。
彧子。豪爽，以医术知名，位至司徒长史。(，参见《北史》)【介绍】：北魏清河东武城人。崔彧子。性豪放率直，从父习医，以医术知名于时。尝为太中大夫，司徒长史。
【生卒】：1296—1345【介绍】：元高唐州人，字图南，号筠斋。以父荫提领广平路武安务，终嘉兴路经历。
藏语音译，又作宁穷、娘穷，意“小户”、“贫弱户”。此称元代已有。西藏民改前，因劳力弱未被农奴主分予“差岗地”，较※差巴地位更低的一个社会等级。其中一部分仍被固着在所属农奴主的领地内，被分予少量※工资地
呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有
《周易》六十四卦每卦包含的六个符号。若为阳爻(—)，自下至上，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九;若为阴爻(--)，自下至上，依次称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
?—1379明初四川眉州(今眉山)人。洪武十二年(1379)四月于眉州起事，众起响应，先后攻占十四州县，杀知县顾师胜等，败指挥普亮。朝廷以右御史大夫丁玉率军镇压。同年七月，起义失败。
九夷之一种。
源见“侯嬴抱关”。谓受礼遇者厚报其主。唐元稹《授李愿检校司空宣武节度使制》：“夷门在尔之境，侯嬴报恩之迹犹存。”
源见“一蟹不如一蟹”。谓每况愈下。柳亚子《论诗六绝句》之三：“一卷生吞杜老诗，圣人伎俩只如斯。兰陵学术传秦相，难免陶家一蟹讥。”【词语一蟹讥】 汉语词典：一蟹讥