合则留，不合则去
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不听，合则留，不合则去，此吾夫子所以不脱冕而行也。”钱钟书《围城．九》：“合则留，不合则去。这是各人的自由，我不敢勉强你。”
【词语合则留，不合则去】 成语：合则留，不合则去汉语词典：合则留，不合则去
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不听，合则留，不合则去，此吾夫子所以不脱冕而行也。”钱钟书《围城．九》：“合则留，不合则去。这是各人的自由，我不敢勉强你。”
内政部直属机构。国民党政府内政部为保管古物，设置中央古物保管委员会。本会设主席一人，常务委员、委员若干人。内部分设三科：总务科，掌理文书、庶务及不属其他两科的事项;审核科，掌古物调查鉴定保管，古物陈列
读音：Yuèshí【源】 春秋时齐贤人越石父之后，见《姓考》(17，62)。《姓氏词典》收载，其注引 《姓考》云： “齐越石父之后。”越石父，春秋时齐景公相晏婴之门客。
传说成精的虾蟆能吃掉月亮。见《史记·龟策列传》。后因以“虾蟆精”为咏月之典。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾蟆精。”
指三国吴主孙权发现并重用吕蒙。事出《三国志·吴志·吴主传》：“魏帝问曰：‘吴王何等主也?’咨对曰：‘聪明仁智，雄略之主也。’帝问其状，咨曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也。’”杜甫《
书名。亦称《高氏外传》。唐郭湜撰。一卷。作者曾与高力士同贬于巫州，因据其口述，著成此编。记高力士生平，起开元后期，终高氏病死。所记多关乎当时朝政大事，叙次俱署日月，详及事件细节言词，有完备于史书处，为
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴
同“悬棒”。唐李商隐《有感》诗之一：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”宋梅尧臣《送馀干李少府》诗：“休将五色棒，欲取洛阳名。”【词语五色棒】 汉语词典：五色棒
官名。元奎章阁学士院所属，掌翻译文字之事。
宫观官名。北宋真宗大中祥符七年(1014)始置，以参知政事丁谓充任。
《诗．周南．兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”又《鲁颂．泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”后因以“赳赳桓桓”为形容威武雄健之典。《汉书．赵充国传》：“在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”颜师古注：“