可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”唐．韩愈《送陈秀才彤序》：“故吾不征于陈，而陈亦不出于我，此岂非古人所谓可为智者道，难与俗人言者类耶？”宋．苏轼《答谢民师书》：“使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。”清．王士禛《带经堂诗话．卷三．要旨类》：“《朱少章诗话》云：‘黄鲁直独用崑体工夫，而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。’此语入微，可与知者道，难为俗人言。”也单引〔可与智者道〕。明．李贽《续焚书．读史汇．王晋溪》：“当时若李充嗣之抚应天，乔宇辈之居南京，陈金等之节制两广，卒令宸濠旋起而旋灭，是谁之功乎？呜呼，此唯可与智者道。”
北宋置，属黔州。治所在今贵州罗甸县东。后废。北宋置，治今贵州省罗甸县东。属夔州路。南宋后废。
南朝梁人，嗣徽弟。有武艺。陈霸先杀王僧辩，与兄嗣徽挟北齐军攻陈，兵败被俘，不屈而死。
即瑟水。亦即今河南罗山县东潢河。《寰宇记》卷132信阳县： “涩水出县南霸山七十五里山石之间，波流塞涩，因以为名。”
亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创
见“十光将军”。
春秋末秦国人，一说鲁国成纪(今山东泰安东南)人。名蜀，一说石氏，名作蜀，字子明。孔子学生。
丹徒(今江苏镇江)人。景帝母。宣宗为太子时，选入宫。宣德三年(1428)封贤妃。景帝即位，尊为皇太后。英宗复位，复称宣庙贤妃。成化中卒。
即蒙古扎萨克图汗部中左翼左旗。旗府驻地在今蒙古国库苏古尔省车车尔勒格。
一卷。清张星鉴(生卒年不详)撰。星鉴字纬余，别字问月，江苏昆山人。生平笃好说经之书。该书收清朝著名学者，据本传及各书序，详其居里及撰述之目。立身行事，略而不详，无关经学的撰述不收。以汉学为宗，讲求宋学
【生卒】：?—899【介绍】：唐荥阳人，字蕴武。第进士。历监察御史、庐州刺史。召为右散骑常侍，往往条摘失政。昭宗时以礼部侍郎同平章事。善以诗谣托讽，语多诙谐，时号“郑五歇后体”。以太子少保致仕。有《开