论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：máo dì【源】 系自曹姓，见《姓考》(17)。春秋时邾子之后有茅地氏，见《路史》(60，62)。又，春秋时邾大夫茅地之后(21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云：
地名。亦称巩华台。即今北京市昌平县东南沙河镇。本名沙河店，明永乐中建行宫于此，正统时为水所圮。嘉靖十七年(1538)，以地处南北要冲，又为北防要地，重建行宫。十九年筑城，置军戍守。清代设北路捕盗同知及
南昌(今属江西)人。洪武初，由推荐被授为海州学正。九年(1376)上疏数千言，极论《大易》、《春秋》之意义。被帝称赞，召为思文监丞。后历任刑部主事、陕西参政。在位多建议，帝颇优容对他，不久因违帝意罢官
官署名。置于元顺帝至正十八年(1353)，立于京城四隅，以备防御。
又作媪闱(《说文》)或温围(《晋书·赫连勃勃载记》)。西汉置。治今甘肃景泰县东南。属武威郡。三国魏废。
宫中收藏图书之所。《汉书·艺文志》：“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”三国吴设秘府中书郎、秘书郎等官管理其藏书。后亦作为秘书省的别称。
官署名。元代置，秩正三品，设于文宗天历二年(1329)，掌修建大承天护圣寺，置官八员，隶太禧宗禋院。至顺二年(1331)，改隆祥使司。
战国时苴(今四川昭化东南)侯。蜀王开明之弟。秦惠王更元九年(前316)，他因同与蜀有仇的巴王友善，为蜀王所伐，他出奔巴，求救于秦。秦惠王命张仪、司马错伐蜀，灭之，继灭苴与巴。见《华阳国志·蜀志》。
清咸丰五年(1855)，在太平天国革命影响下，贵州荔波水族以潘新简、吴邦吉等为首领的农民起义。莪蒲、巴容、三洞、羊安等地水族人民群起响应，聚众万余人，攻荔波县城。十月，在水浦与清军激战，大捷。咸丰六年