千人之诺诺，不若一士之谔谔
诺诺：连声答应，形容人之顺从。谔谔：直言争论。 一千个人唯唯诺诺，抵不上一个人敢说敢讲。 表示直言极谏的人才难得。语出《史记．商君列传》：“商君曰：‘子观我视秦也，孰与五羖大夫贤？’赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”《韩诗外传》卷七：“昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不若一狐之腋；众人之诺诺，不若一士之谔谔。’”宋．苏轼《讲田友直字序》：“千夫诺诺，不如一士之谔谔。”
诺诺：连声答应，形容人之顺从。谔谔：直言争论。 一千个人唯唯诺诺，抵不上一个人敢说敢讲。 表示直言极谏的人才难得。语出《史记．商君列传》：“商君曰：‘子观我视秦也，孰与五羖大夫贤？’赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”《韩诗外传》卷七：“昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不若一狐之腋；众人之诺诺，不若一士之谔谔。’”宋．苏轼《讲田友直字序》：“千夫诺诺，不如一士之谔谔。”
字茂琰，广陵(今江苏扬州)人。晋光禄大夫高悝子。少好学，善史书，为州主簿。司马昱辅政，引为抚军司马，致书桓温，阻止其北伐。累迁侍中。后因公事免官，死于家中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1642—1715清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。又译罗卜桑普林赖。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图一世。出生于杭爱山区，为哲布尊丹巴一世弟子授予诺颜呼图克图的称号。康熙元年(1662)赴西藏，在西藏受戒和学
唐景福元年(892)，杨行密击败孙儒，收其余众，选勇健者五千人，建为亲军，以皂衣蒙甲号黑云都。凡设五十指挥使，时称劲旅
春秋楚邑。在今安徽淮南市西北淮河北。《左传》： 昭公二十五年 (前517)，楚子使還射城州屈，复茄人焉”。古邑名。在今安徽省凤台县东淮河北岸。《左传》昭公二十五年(前517年)：“楚子使薳射城州屈，复
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
一百零五卷。清汪士汉(生卒年不详)编。汪士汉字隐侯，一生喜读书，多有著述。《秘书二十一种》是汪士汉的一部杂编之作。此书汇辑先秦、汉魏六朝、唐宋名著二十一种，称为秘书者，为当时罕见之籍。江永序云：隐侯汪
【生卒】：?－902出身江夏伶人。唐僖宗时逐走秦宗权所立将校，自称留后。后联结朱温，抗击杨行密，鄂州失陷，被杀。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府左武伯中大夫属官，统禁军虎贲士，负责皇帝临朝及出行的侍卫，下设左虎贲率中士、左虏贲倅长下士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
在今安徽舒城县西南七门山下。西汉初，羹颉侯刘信筑。《方舆纪要》卷26舒城县：七门堰“在县西南七门山下，三堰之源出焉。三堰者，一曰乌羊堰，在县南十五里;一曰千功堰，在县南二十里;一曰槽牍堰，在县南二十五