晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”
“匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱负，不甘弃置；也可比喻埋没人才，不被重用。
唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中》：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”唐．李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。”
偏正 剑在匣中，如龙虎之吟。原指剑的神通。后比喻人虽在野，而名誉声望在外面已远扬。语本晋·王嘉《拾遗记·颛顼》：“(颛顼)有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐;未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”△褒义。多用于名声好方面。
官名。匈奴置。由单于子弟充任，统领部众，地位在左、右渐尚王之下。
【介绍】：见晋惠帝。
?—1598明广平肥乡(今属河北)人，字子愚，号心斋。嘉靖进士。授曲沃知县。万历初，累官右佥都御史，巡抚辽东。在任充实军伍，整顿战备。与李成梁击败土蛮。万历六年(1578)进户部尚书。上清丈条例，助张
在今安徽黄山市黄山区西北五十里，太平湖北岸。《方舆纪要》 卷28太平县 “陵阳山” 条下：“稍东曰密崖山。冈峦连亘二十里，至此两崖对峙，下瞰深溪，径道险绝。一名密王关。”
天文学名词。亦称青龙。四象之一，由角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿等七宿组成。古人将其想像成一条龙腾飞于天上，阴阳五行家配以青色。古代春分前后的黄昏，苍龙七宿正在东方，故称“东方七宿”、东宫苍
指扬雄所著的《太玄经》。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“常参庄辩里，亦造扬《玄》末。偃仰纵无机，形容且相忽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．东平宪王苍传》：“帝(明帝)以所作《光武本纪》示苍，苍因上《光武受命中兴颂》。”后泛指为帝王歌功颂德的诗文。唐司空图《漫题》诗：“经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。词臣更有《中兴颂》，磨取莲峰
在今西藏丁青县西北尺牍村。1960年并入丁青县。“尺牍”，藏语意为万石。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区丁青县城西北尺牍。1960年与丁青、色扎二宗合并，改置丁青县。
《汉书．孝灵帝纪》：“（中平六年）八月戊辰，中常侍张让、段珪等杀大将军何进，于是虎贲中郎将袁术烧东西宫，攻诸宦者。庚午，张让、段珪等劫少帝（注：少帝名刘辩，为汉献帝刘协之兄）及陈留王（注：即刘协）幸北