汉．司马迁《史记．殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（亦作岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。”
殷高宗武丁为复兴国家思贤若渴，派多人四出求贤，终于在傅岩找到了服苦役的傅说（yuè同悦），任为宰相，殷果然得以复兴。后因以“傅岩访贤”比喻求贤。
唐．李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“傅说未梦时，终当起岩野。”
【介绍】：唐人，字常容。进士及第。宪宗元和中官至殿中侍御史。相传有《命书》三卷，题鬼谷子撰，虚中注。死后韩愈作墓志，称其深研五行书，以人之生年月日所值日辰干支推人寿夭贵贱，百不失一。
读音：Zhēnxún【源】系自姒姓。禹后分封有斟寻国(故城在今山东平度西南)，以国为氏，见《史记》(11，17，21)、《风俗通》(1，17，60)。 【变】亦作〔斟鄩〕(3，418)、斟戈(17，6
【生卒】：?—1128【介绍】：宋人。北宋末参加宋江起事，或谓即三十六人之一史进。后随宋江降宋。建炎元年，复聚众起事，攻占兴州，建号称帝。后入四川，攻剑门不胜而退。二年，引兵攻兴元不克，乃还关中，入据
南朝梁人，祖籍彭城(今江苏徐州)。父元直为淮南太守，以罪系狱，慧镜历诣朝士求情，遂有孝名。位至安成内史。
意谓患难越多，越促进内部团结，发愤图强，国家也就会强盛起来。公元前538年，楚灵王为称霸诸侯，派遣使臣邀请晋、郑、许三国国君参加诸侯盟会。晋平公想拒绝，司马侯劝阻他说：“楚灵王野心很大，或许这是上帝让
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今黑龙江省漠河县北漠河东岸小北沟村。民国《黑龙江志稿》卷16金矿：“漠河县阿穆尔河流域、胡玛尔河上游、马扎尔河及小沟扎尔图葛河平地(小北沟漠河老沟等)，共五处。”
一卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。是书把《说文》中本为一字(即异体字)，经典或世俗别为二义的字汇为一编，本着许慎据形著训的原则加以考辨。例如：“求”“裘”、“裳”“常”、“祀”“禩”、“祐”“烜”
1888—1951民国时期新疆官僚、泛突厥泛伊斯兰主义者。新疆伊犁人，出身富商，维吾尔族。青年时求学于土耳其君士坦丁堡医科大学。1915年回国办学，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义思想，主张一切操突厥语的
【生卒】：938——987晁子，后周显德中，以父任补左班殿直。宋初，任铁骑指挥使。太平兴国中，从征太原，攻取燕蓟，迁内外马步军都军头。雍熙时，改蔚州观察使，判冀州，知贝州，以疾求代。卒，赠天德军节度使