何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
继续努力，毫不松懈。韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
一卷。清徐养原(1760－1827)撰。养原字新田，号饴庵，浙江德清人。著有《周官故书考》四卷、《仪礼今古文异同疏证》五卷、《顽石庐经说》、《法言李轨注》十三卷。是书考郑注中的鲁读，郑注依据的是《张侯
相如弟。齐孝昭帝时，求以父配享太庙，帝不从。擢其为祠部郎中。卒于章武太守。(，参见《北史》)
隋开皇十五年(595)置，在今陕西眉县东。《隋书·地理志》：扶风郡郿县有“安仁宫”。
同“秦封大夫”。清吴伟业《松化石》诗：“谷城相遇处，肯复受秦封？”【词语秦封】 汉语词典：秦封
在今安徽青阳县西十里。《方舆纪要》 卷27青阳县： 五溪山 “其相近者曰清泉岭。泉涌石窟间，相传岳武穆饮马于此”。
同“林宗巾”。清尤侗《愁霖》诗：“踵决阮孚屐，角折林宗帽。”
【介绍】：名或作辩。宋庆元府奉化人，字平叟。舒津从弟。理宗景定元年入太学。授徒讲学，寒暑不懈。有《易释》、《系辞说》、《读书随笔》、《心书》等。
【生卒】：?—1630【介绍】：明沂州卫人。起家世职，积官至大同总兵。天启二年为山东总兵官，镇压白莲教徐鸿儒，累进左都督。崇祯初，移蓟镇西协，二年，击退清兵，收复三屯营。明年卒官。
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”