《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉！充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。’”
孟子认为，陈仲子的为人，在齐国人士中是首屈一指的。但是，孟子同时也指出，陈仲子所表现的廉洁，是机械的死板的脱离生活实际的，因此也是不足取的。陈仲子的清高极致，往往陷于消极孤立，对于世人无所裨益。如果把守廉机械地理解为无求于人，譬如衣食住行，凡是任为与不合礼义的人有关，便不能吃穿使用，这只有成为蚯蚓才可能做到。就以陈仲子的居室和所吃的粮食来说，怎么可能知道它是像伯夷那样的贤人所建造所生产的呢，还是像盗跖那样的强暴之人所建造所生产的呢？结果只能是，要坚持清高，只有不居不食。而事实上，这是不可能做到的。后因以“伯夷筑室”用为追慕廉洁高尚的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《感兴》诗：“筑室真须待伯夷，起坟仍合近要离（《后汉书．梁鸿传》：“及卒，伯通等为求葬地于要离冢旁，咸曰：要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”）。”
山名。在今内蒙古自治区阴山北。唐贞观四年(630)，李靖曾在铁山击败突厥颉利可汗。柳宗元作《铁山碎》歌以咏其事。
见“耶律夷列”(1309页)。
东莞(今属广东)徐添男女。为徐姓婢。家童进旺欲奸污，力拒获免。投江死。
【介绍】：宋润州金坛人，字子张。仁宗皇祐元年进士。授项城令，调通州通判，所至有声。究心六经，与苏洵同修《太常因革礼》。
毡(zhān沾)，用兽毛砑成的片状物，可以防寒的用品。也作“坐客无毡”、“客无毡”、“割半毡”、“半毡”、“割毡”等，据江革的故事概括而来。江革，字休映，南朝梁考城(今河南兰考县东北)人。梁时任御史中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋金时舒州皖城人，字鹏南，号玉照老人。宋政、宣间进士。入金历仕州县。年六十余始入翰林，为修撰。终忻州刺史。
亦称大周万国颂德天枢。武周天册万岁元年(695)，用铜铁合铸而成。其制若柱，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山周百七十尺，以铜为蟠龙麒麟萦绕之;上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立棒火珠，高一
《世说新语．汰侈》：“王君夫以?糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。”晋．石崇家极为豪富，生活奢侈，做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐．李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
在今山西省东南部。东源出昔阳县西部，西源出和顺县西八赋岭，在左权县泽城附近汇合后，东南流到河北涉县合漳镇，与浊漳水汇合为漳河。《山海经·北次三经》： “少山，其上有金玉，其下有铜。清漳之水出焉，东流于