伐性之斧
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“侥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”
性是性命、生机的意思。伐性之斧，毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。
汉．枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶瘘之机……皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”
偏正 比喻危害身心的事物。《吕氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰～。”也指迷恋声色。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“侥幸者，～也。”△贬义。多用于有害身体方面。
【词语伐性之斧】 成语：伐性之斧汉语词典：伐性之斧
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“侥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”
性是性命、生机的意思。伐性之斧，毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。
汉．枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶瘘之机……皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”
偏正 比喻危害身心的事物。《吕氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰～。”也指迷恋声色。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“侥幸者，～也。”△贬义。多用于有害身体方面。
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近
源见“山公醉酒”。倒戴着头巾。指酒醉之态。接䍦，古时的一种头巾。唐颜真卿等《七言醉语联句》：“倒着接䍦发垂领，狂心乱语无人并。”
元代诸王封国，元太祖弟别里古台子孙世袭。受镇守太祖太斡耳朵的晋王节制。其后王封广宁王，主其国事。辖境跨今克鲁伦河中下游南北，北抵鄂嫩河，南与“按只台营地”即济南王部(今内蒙古东、西乌珠穆沁旗及其北蒙古
源见“绝裾而去”。坚决辞母赴国难的温峤。借指急赴国难的志士。明 邵璨《香囊记．起程》：“为功臣把慈闱忍抛，怎做得绝裾温峤。”
又名柳林集。即今山东冠县东北柳林镇。明嘉靖二十二年 (1543) 筑有土城。清同治二年(1863)，宋景诗领导的黑旗军，大败地主武装柳林团于此。即今山东省临清市南的柳林镇。清同治二年(1863年)宋景
诸城(今属山东)人。建文时御史。燕王入京师，不屈死。
金战具之一。以敕黄纸十六重为筒，长二尺许，贯以柳炭、铁滓、磁末、硫黄、砒霜之类，以绳系在枪头。军士各带一小铁罐藏火，临阵燃烧，火焰冒出枪端一丈余，人不敢近，药尽而筒不损坏。金人守汴京(今河南开封)、守
?—452南北朝时期吐谷浑王。又作没利延、慕延。姓吐谷浑氏。※乌纥堤子，※慕璝弟。北魏太延二年(436)，兄卒，继立为王。翌年，受北魏封为镇西大将军，继改封西平王。势及青海湖及西平一带。屡遣使朝刘宋，
即今四川安岳县东北五十里姚市镇 (姚市场)，接潼南、遂宁界。清道光 《安岳县志》 卷11：嘉庆年间，白莲教张子总 “自遂宁东禅寺入安岳境，焚附郭乡通贤场、 玉带桥， 宿姚市镇”。在四川
同“登龙门”。唐李商隐《五言述德抒情诗》：“登门惭后至，置驿恐虚迎。”【词语登门】 汉语词典：登门