以退为进
汉代扬雄《法言．君子》：“请问退进。曰：‘昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。’”原指以逊让取得德行的进步。后多用作以表面退让的姿态作为进攻的手法。
偏正 原意是以谦逊退让取得德行的进步。汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊～，天下鲜俪焉。后指以退让作为进取的手段。”廖辉英《红尘孽债》：“她此时只能～，冒个大险。”△原为褒义，后为中性。→以屈求伸 以守为攻 ↔以攻为守
【词语以退为进】 成语：以退为进汉语词典：以退为进
汉代扬雄《法言．君子》：“请问退进。曰：‘昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。’”原指以逊让取得德行的进步。后多用作以表面退让的姿态作为进攻的手法。
偏正 原意是以谦逊退让取得德行的进步。汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊～，天下鲜俪焉。后指以退让作为进取的手段。”廖辉英《红尘孽债》：“她此时只能～，冒个大险。”△原为褒义，后为中性。→以屈求伸 以守为攻 ↔以攻为守
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
五卷。清毕沅撰。毕沅，详见《关中金石记》条。此书为毕沅任河南巡抚时期所著。书前有洪亮吉序一篇，洪在序中称此书“搜罗靡遗，殆称观止”。但是本书疏漏太多，洪言未免推崇过甚。此书有姚元之校本。
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
见《情史》。
十二卷。《续集》三卷。清杜诏(1666－1736)、杜庭珠合撰。杜诏字紫纶，号云川，学者称他“丰楼先生”。无锡(今属江苏)人。少有才华。曾亲承顾贞观、严绳孙指授。康熙四十四年(1705)南巡，杜诏献《
【介绍】：见昙伦。
即“倭赤”(1888页)。
【介绍】：唐河内野王人。玄宗先天二年登制科。开元中，官起居舍人。萧嵩知集贤院事，引与修《开元礼》及《六典》。迁给事中、中书舍人。
即今广东三水市西青岐镇。《元和志》 卷34端州高要县： 青岐镇 “在县东八十五里”。古镇名。在今广东省高要市东。唐属高要县。
指中唐诗人李绅、李德裕、元稹。《旧唐书·李绅传》云，李绅“与李德裕、元稹同在禁署，时称三俊，情意相善。”