《庄子．至乐》：“海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙（御，侍奉，此指精心饲养；觞，用酒器给鸟饮酒），奏九韶以为乐（九韶，古乐名，也作九招，相传禹为颂舜功，而兴九招之乐），具太牢以为膳（祭祀时，盛牺牲的食器叫牢，大的叫太牢，以牛羊豕三牲为供品）。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，游之江湖，食之鱿鯈，随行而列，委虵而处。”
鲁国国君把一只海鸟供在太庙里，按照自己的生活方式来饲养：不仅食以酒肉三牲，还为它演奏高雅的音乐。于是海鸟被吓得不吃不饮，三天以后便死了。庄子认为这是鲁国国君以自己的生活方式饲养鸟类，而不是按照鸟的生活习惯去饲养鸟类，这种违背事物自身规律的作法是注定要失败的。后因以“以己养养鸟”比喻不遵循事物规律，只凭主观主义办事的愚蠢行为。
宋．欧阳修《答李秀才启》：“厚乎养鸟，误奏咸池之和；豁若观天，骤发醢鸡之覆。”
【介绍】：清江苏上海人，字复轩。监生。娶常熟归氏，夫妇俱工诗词，闺中唱和，里闾称艳。有《筦测》、《枕善居诗剩》。
参见“封赠”。
罪名。《唐律疏议·杂律·卖买不和较固》：“较，谓专略其利。固，谓障固其市。”指独占市场，自专其利，如今所谓欺行霸市。汉时称为辜榷或辜较。唐律规定，较固取者杖八十。
【介绍】：清江苏娄县人，字仲钧。有《实事求是斋经义》。
又称大拨换城或威戎城。即今新疆温宿县东扎木台乡喀什艾日克村古城。汉为姑墨国，唐初属龟兹国。贞观二十二年 (684)，阿史那杜尔率大军攻龟兹，擒其王诃黎布失毕于此，后于此置姑墨州。《新唐书·地理志》：
官名。辽朝置。北面官，统领咸州路乣军。
一卷。周魏侯斯(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书。艺文志》载，儒家《魏文侯》六篇。文侯受经艺于子夏，彬彬儒者，齐家治国，颇多见道之言。《汉书·艺文志》中《乐家》篇叙“谓六国之君，魏文侯最好古。”刘向
一百五十七卷。安徽通志馆纂修。民国二十三年(1934)成书。此志体例上突破过去旧志，分作大事记稿、舆地考(山脉、水系、水工)、民政考、教育考、财政考、交通考(包括邮电)、司法考、外交考、武备考、人物传
明代常朝仪式所用木牌。洪武二十四年(1391)定，凡常朝时，事先由礼部将书写官员品级的木牌，按班序置列于丹墀左右木栅上，文武百官上朝时依顺序站班。
【介绍】：清江苏常熟人，字纯伯，号耕岩。以画兰竹名，兼作水墨花卉，山水画亦有生趣。图章曰“老纯所为”。有《汇芳集》。