宋．陶穀《清异录．禽．人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”
南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风雅。他看到族侄手中有一篇讲述经营花草虫鸟的《动植疏》，便请人代抄一份。文中涉及养鸽一段文字，因謄写之误，将鸽拆分为三，讹作“人”、“日”、“鸟”。建封不辨正误，以为“人日鸟”即鸽的别称，故每逢正月初七人日时，必使厨膳烧鸽一味，以为“人日”食“人日鸟”，恰合节令时宜。
后因以“人日鸟”用为粗鄙无文强作解人的典故。
二十卷。明周履靖(1542－1632)撰。周履靖，字逸之，号梅墟、螺冠子。秀水(浙江嘉兴)人。著有《夷门广牍》、《闲云稿》、《泛泖吟》、《咏物诗》、《螺冠子诗余》、《菇草编》诸集。陈继儒汇而选之，以成
亦作谷陵。在今山东菏泽市东北五十里尧王寺。《吕氏春秋·安死》：“尧葬于谷林。”即此。
即左、右神策军护军中尉。
官名。三国吴置。《三国志·张昭传》：“(孙)权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。”杂号将军名，三国吴置。《三国志·吴书·张昭传》：“权既称尊号，昭以老病
青海西宁藏族的俗称。即朱户勒汪什科、鲁仓、折科、阿里克、郭密、的扎、隆武、阿楞8族。多居大通河北、共和县、贵德南部、同仁县、循化县境内。兼营农、牧业，生活习惯接近汉族。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1712—1756【介绍】：清浙江上虞人，名如山，以字行。乾隆间诸生。工诗，善古体。擅章疏案牍，曾幕游河南一带。书画亦工，喜作擘窠大字。
【生卒】：?—前163西汉时赵人。为迎合统治者迷信思想，以望气知吉凶之说见汉文帝，言长安东北有神气，天降祥瑞，建议文帝作渭阳五帝庙，进行郊祀。又使人献玉杯，诈称神物，受赐千金，官至上大夫。后骗局为人揭
南朝齐时人，初名湛，齐武帝为其改名为晏子。齐明帝时，官至车骑长史，以父谋反牵连被杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—497【介绍】：南朝齐琅邪临沂人。王晏子。有意尚，官至车骑长史。初名湛，齐武帝曰：“
读音：Wèi【综】敦煌吐鲁番出土文书上有慰姓(427)。亦见《新编千家姓》(73)。北京、上海(91)、山西代县等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，上海，辽宁之昌图，山东之长治、晋城、忻州、洪洞