几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间耳。众民去义，君子存义也。”《聊斋志异．花姑子》：“异史氏曰：‘人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。’”后也用以表示人的生活水平低下，生活方式原始，接近于自然界的动物。清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物。而今而后，方知‘人之异于禽兽者几希’。”
山名。在山西大同。汉时匈奴曾围高祖刘邦于此。沈佺期《关山月》：“合昏玄菟郡，中夜白登围。”
源见“鲁恭驯雉”。借指施行仁政的县令等地方官吏。唐于鹄《醉后寄山中友人》诗：“都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。”
【生卒】：1777—1848【介绍】：清满洲镶黄旗人，觉罗氏，字见山。嘉庆十五年进士，授编修，官至四川总督、文渊阁大学士。卒谥文庄。
官名。清代八旗护军营职官。每旗设一人，各以本旗护军参领内奏充轮值。掌司紫禁城内外门禁。属上三旗者，可充“上三旗司钥章京”;属下五旗者，可充“下五旗司钥章京”。此外，每旗尚设署司钥章京一人，职同司钥章京
西汉末年齐(治今山东淄博市临淄)人。方士。成帝时，诈作《天官历》、《包元太平经》十二卷，说汉朝气运已完，应重新受命于天，被刘向劾奏为罔上惑众，下狱病死。
①指文昌省。尚书省的别称。白居易《闻杨十二新拜省郎遥以诗贺》：“文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉围。”②宫殿名。即文昌宫。骆宾王《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，由来奕奕多才子。”权德
陶器名。其烧造始于宋代，明中期起盛行。产地在今江苏宜兴丁蜀镇，故亦称宜兴紫砂。是一种质地细腻，含铁量高的特殊陶土烧制成的无釉细陶器。其制造完全以手工成型，表面砾光后烧造，不施釉。因原料紫泥中含铁量较高
即乐都水。今青海东部湟水。《清史稿·地理志》 青海和硕特部南左翼末旗： “博罗充克克河……即古湟水，一名洛都水者也。”
书名。西晋皇甫谧撰。六卷。纂辑自唐尧至曹魏八代二千四百余年高节之士九十六人的事迹，其中东汉居三分之一。今存有《秘书二十一种》本、《汉魏丛书》本、《龙溪精舍丛书》本和《四部备要》本。
六卷。元邹季友撰。邹季友字晋昭，江西鄱阳人，生卒年不详。本书对于南宋蔡沈的《书集传》有匡正疏证之功，明正统年间曾刊行。卷首附有书图、说书纲领、书序，内容较为完备。明代洪武年间，刘三吾等修《书传会选》主