《晋书．邓攸传》载：晋人邓攸字道伯，少孤。居丧期间，以孝行闻名于当世。永嘉之乱时，他沦落于后赵石勒政权之下，后弃儿携侄南逃到江东，先任太子中庶子，后出任为吴郡太守，因吏治廉明而深得民心。他载米到郡，不取俸禄，唯饮吴水而已。邓攸离郡之时，不受一钱，吴人因而歌颂他说：“紞如打五鼓（紞，音dǎn，紞统，击鼓声，这是以打五更的鼓声比喻邓攸名声响亮，又兼以写离去之实），鸡鸣天欲曙，邓侯拖不留，谢令推不去。”
诗歌表现了当地人民对邓攸的挽留之情。
后因以“五鼓歌”用为称颂廉吏的典故。北周．庾信《周义兴公萧太墓志铭》：“邓攸清白，见称五鼓之歌；刘宠廉能，名为一钱之郡（刘宠事见本书“一钱太守”）。”
在北京故宫西六宫内东北侧，与翊坤宫、体和殿组成一个院落。明永乐十八年 (1420) 建。清顺治十二年 (1655) 重修。为明清两代后妃居住之所。清慈禧入宫被封兰贵人，生同治皇帝于此。慈禧五十寿辰时在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
算学术语。《九章算术》提出的解决盈不足类问题中盈适足或不足适足型的方法。详“盈不足”。
【生卒】：?—1402【介绍】：明顺德南和人，字顺怀。洪武间以荐举历礼部员外郎，擢刑部侍郎。建文初进尚书，燕王起兵，力主抗御，出督军饷。京师不守，行至高邮被杀。
同“麋鹿姑苏游”。唐罗隐《送王使君赴苏台》诗：“两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。”
在今云南镇雄县西北罗坎镇。清有经制外委驻此。
源见“盗妾昆仑”。指昆仑奴磨勒，借指热心助人婚事者。明 王錂《春芜记．说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那昆仑秘术来传受。”清顾彩《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为昆仑。”【词语昆仑】 汉
【介绍】：唐南海人。喜读书，操持雅饬。德宗贞元中，监察御史韩愈以直言贬阳山令。册买舟冒险远往阳山师事愈，为愈称许。临别，愈为作《送区册序》。
全称扎西大金寺。为明末五世达赖派弟子昂翁彭错所建，初在甘孜县达格洛山沟中，清康熙元年(1662)迁移到雅砻江之南。属黄教，在政教方面历来受命于西藏地方政府。此后，该寺实际已成为西藏地方政府在康区的直属
官名。西汉武帝太初元年(前104)改郎中令置。秩中二千石，位列九卿。虽不如郎中令亲近，但职司范围更加扩大，地位显要。职掌宫殿门户宿卫，兼侍从皇帝左右，宫中宿卫、侍从、传达诸官如大夫、郎官、谒者等皆属之