《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或曰：“百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。”信乎？’孟子曰：‘否。不然，好事者为之也。’”
万章所言，是百里奚自卖其身，得五羊皮，到秦替人喂牛，想要求秦穆公用他。孟子否定了这种说法。另有一种说法，即一般公认的说法，出自《史记．秦本纪》：“缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五投羊皮赎之。’楚人遂许之。……固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五投大夫。”
这一说法是说，百里奚本是虞国人，为大夫官。后被晋俘获，不肯效劳。晋献公一怒之下，把他作为大女儿的陪嫁奴仆，随嫁到秦国。中途，百里奚逃到楚国宛地，被楚人抓获，当作养牛看马的奴隶。晋献公知道后，用五张黑羊皮将他赎回，发现他极有才能，便授以国政，称为五羖大夫。后因用为统治者礼贤下士的典故。
《晋书．段灼传》：“自穆公至始皇，皆能留心待贤，远求异士，招由余于西戎，致五羖于宛市，取丕豹于晋卿，迎蹇叔于宗里。”
《战国策．中山》：“秦中士卒以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”旋踵：旋转足后跟，表示后退。形容不避艰难，毅然前行，纵使冒死也不畏惧，不后退。《后汉书．党锢列传．李膺传》
【介绍】：元吉安吉水人，字彝翁。领乡荐为建昌州学正，改濂溪书院山长。世乱家居。参政全子仁复袁州，辟为参谋。陈友谅克庐陵，子仁遁去，生即投井死。门人私谥贞节。
天津人，为同县邢文贵妻。婆母、丈夫皆无德行，殷氏以贞慎而被讨厌。汤浇火烙，倍受虐待而死。
同“范釜”。唐权德舆《戏和三韵》：“墨翟突不黔，范丹甑生尘。”
【生卒】：1140—1186【介绍】：宋处州遂昌人，原名冬卿，字成甫，易今名，改字景仁，别字圣予。周绾子。博贯经史，尤精班、左二书。以恩入仕，官至太府寺主簿。临事能断，有志于当世之务。张浚当国，上书论
①汉代纬书称天地生成时开始有气的初期阶段。唐孔颖达《周易正义》引《易纬·乾凿度》，认为在天地万物形成之前，经历太易、太初、太始、太素诸分化演变阶段。“太初者，气之始也”。此时气刚刚开始产生，为第二阶段
同“斑衣戏彩”。宋李流谦《点绛唇．德茂生朝作》词：“万里归来，著个斑衣戏，慈颜喜。”【词语斑衣戏】 汉语词典：斑衣戏
同“生尘步”。宋 谢薖《菩萨蛮．梅》词：“相思一夜庭花发，窗前忽认生尘袜。晓起艳寒妆，雪肌生暗香。”
清代文职官缺之一。指额定由宗室人员补任之官职。宗人府官除府丞一人、堂主事二人为汉缺外，均为宗室缺。此外，六部、理藩院及陵寝衙门之郎中、员外郎、主事，亦各于满洲缺内分出一缺或二缺，定为宗室缺。
原是道教奉为护法监坛之神。后被信奉道教之帝王封为管理道教寺庙之官员，如明朝设有道官，称“灵官”。在閤阜山(今江西樟树市东)、三茅山(今江苏句容东南)之道观各设置一员，正八品。