《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰其行迹云。”
此事郦道元《水经注》卷四十“渐江水”引《异苑》说“乌衔土块为坟。乌口皆伤。”乌孝，唐时改为义乌，在今浙江省。后因用为咏纯孝之典。
宋．苏轼《次韵答满思复》：“谁言载酒山无贺，记取啼乌巷有颜。”
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“社因王罢（三国魏王修年七岁，母于社日亡，来岁，邻人举社，闻修念母哀甚，遂为之罢社。《三国志．魏志．王修传》），县为颜更。”
源见“东陵瓜”。指辞官归隐过田园生活。唐杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。”
三种，五卷。明末清初费密(1623－1699)撰。费密字此度，号燕峰，新繁(今属四川省)人。曾组织地主武装对抗张献忠农民起义军，失败后流寓江苏泰州，著书终身。主张“道”应“致用”，反对理学空谈。著有《
疏除部分花蕾以利更好结果的措施。此法记载首见于《齐民要术·种枣》：“候大蚕入簇，以杖击其枝间，振去狂花。不打，花繁，实不成。”疏花，能使营养物质集中供给另一部分花蕾，对确保座果，增大果实有一定作用。另
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西晋置。《魏书·匈奴刘聪传》：“(成都王司马颖)拜(刘)渊北单于，参丞相军事。”汉时匈奴的国君称单于。东汉光武帝刘秀建武二十四年，匈奴南面八部大人共立比为呼韩邪单于，内附于汉朝，于是匈奴遂分为南
内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言
即今老挝。《元史·顺帝本纪》：至元四年(1267)八月，“云南老告土官八那遣侄那赛赍象、马来朝，为立老告军民总管府”。
书名。清王昶(字德甫，号述庵，又号阑泉，江苏青浦人)撰。作者于乾隆三十三年(1768)十月初十由北京启程，三十四年三月初五抵腾越(今云南腾冲)。记所见闻，书中山川崖谷之奇，花草景物之胜，杂以缅事传闻，
1634—1686明末清初湖广保靖宣慰司土官。土家族。保靖(治今湖南保靖县)宣慰使彭朝柱长子。青少年时即袭保靖宣慰使及防剿湖北路苗总兵官左军都督府左都督。康熙十九年(1680)，当地遭战乱饥荒，人民饿
陈和尚父。泰和(1201——1208)间，从伐宋，以功授同知阶州军事。后宋复阶州，战死于嘉陵江。