丝不如竹，竹不如肉
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
【生卒】：?—1771【介绍】：清汉军正蓝旗人，字济夫，一字用兹，号湛亭。乾隆时监生，入赀授州同，官至河东、江南河道总督。疏浚淮扬、徐海、凤、颍等河道百数十处。
土司名。清置。在今四川马尔康县党坝乡。乾隆十三年(1748)杂谷土舍泽旺随征大金川有功，授长官司。嘉庆元年(1796)长官司根噶斯丹增姜因征苗，受赏。辖十四寨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1706—1782【介绍】：清陕西武功人，字孟扬，号酉峰。乾隆四年进士，官检讨，以言事忤旨放归。历主关中兰山书院、鄠县明道书院。为学主朱熹。有《易经管窥》、《性理讲义》、《酉麓山房存稿》、《
阶官名。金朝置，为教坊阶官，二十五阶之第十七阶，秩从七品下。元沿置，为十五阶第九阶，从六品。官名，也是官阶名。金朝的教坊官，自从四品起，以下分为二十五阶。正七品下，称司乐郎。见《金史·百官一》，参看“
?—952五代时广陵(今江苏扬州)人，字致尧。好学工诗，善属文。初仕吴，为升州巡官。徐知诰(李昪，南唐烈祖)镇金陵，用为副使。参与知诰代吴秘计。南唐初，拜中书侍郎、同平章事。为政无所依违。元宗(李璟)
在今越南北太省太原西。南朝梁中大同元年(546)，陈霸先等败李贲于典彻湖，即此。
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”序云：“《伐木》，燕朋友故旧也。”后因以“伐木”为咏友情的典故。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
读音：Shàn【源】 见《姓谱》(444)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《姓氏词典》引《姓谱》亦收，未详其源。