东门忧
《列子．力命》：“魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰：‘公之爱子天下无有。今子死不忧，何也？’东门吴曰：“吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？’”
春秋时，魏国人东门吴，儿子死了不忧愁，并作出了自己的解释。后用为咏丧子自宽之典。
唐．顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》：“东门忧不入，西河遇亦深。”晋．潘安仁《悼亡》诗：“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”
《列子．力命》：“魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰：‘公之爱子天下无有。今子死不忧，何也？’东门吴曰：“吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？’”
春秋时，魏国人东门吴，儿子死了不忧愁，并作出了自己的解释。后用为咏丧子自宽之典。
唐．顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》：“东门忧不入，西河遇亦深。”晋．潘安仁《悼亡》诗：“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)十一月，罕答河、扎童等处女真首领40人入朝贡马，明廷以其居地置卫，与撒儿忽卫同时设立。今人考定在前苏联黑龙江口以北看丹河流域，或说在萨尔布湖地区。《满
书名。三国魏鱼豢撰。五十卷。抄撮诸史之典故以成一书，上起周秦，下止三国。久佚。今有元陶宗仪辑本一卷，题为《三国典略》，收入《说郛》。
《庄子．逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛……是不材之木也，无所可用。”樗、栎为
明洪武六年 (1373) 改洪番永盛军安抚司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县西南九里。正统三年 (1438) 改属贵州宣慰司。后属定番州。清雍正七年 (1729) 裁。明洪武六年(1373年)改洪番永
汉刘向《列仙传．赤斧》：“赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿，能作水澒炼丹与消石，服之三十年，反如童子，毛发生皆赤。后数十年，上华山，取禹馀粮饵，卖之于苍梧、湘江间。累世传见之，手掌中有赤斧焉。”后因以“
西汉置，属泰山郡。治所在今山东泰安市西南五十里。东汉为侯国。后复为县。北齐省。
唐高祖孙，封武阳王。【介绍】：北魏中山卢奴人。李先子。道士寇谦之弟子。服气绝粒数十年，隐于恒山。年九十余，颜如少童。一旦，沐浴冠带，俄顷坐卒。
孟子的政治学说，孔子“仁”之学说的继承和发展。认为“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧(均)，谷禄不平”;“经界既正，分田制禄可坐而定也”(《孟子·滕文公上》)。其中心是“制民之产，必使仰足以事父母
①驯顺的山雉。卢照邻《羁卧山中》：“夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。”②东汉鲁恭为中牟宰，有仁政。天下蝗螟为害，而中牟县独不受其灾；山雉栖落在人身旁，没有人去惊扰它。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“驯雉”为称