不教而战，是谓弃之
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
清乾隆四十年(1775)置，属科布多。驻地即今蒙古国科布多省莫斯特。古旗名。清乾隆四十年(1775年)以扎哈沁部置。驻地即今蒙古国科布多省莫斯特。隶科布多参赞大臣管辖。后废。
一名神应港。又曰白沙津。在今海南省海口市北。《宋史·瀛国公纪·二王附》：至元十五年(1278)十月，“赵与珞与谢明、谢富守琼州，(元)阿里海牙遣马成旺招之，与珞率兵拒于白沙口”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。撰者不详。陈振孙《直斋书录解题》载：“不知何人。跋语称：大父国史在馆阁久，多识前辈，著《馆秘录》、《曝书记》，与此而三。兵火散失，近得此书于曾仲存家。末题朝奉大夫暐，亦不著姓。”《宋史艺文志》子
官名。隋炀帝大业三年(607) 尚乘局始置。唐朝殿中省尚乘局置一员，正九品下，掌六闲御马鞍辔乘具。
①在今山西临汾市西。《水经·汾水注》：“汾水南与平水合，水出平阳县西壶口山， ……其水东径狐谷亭北， ……又东径平阳城南，东入汾。”②平阳府(今山西临汾市)的别称。以城西汾水支流平水而得名。金、元时置
【生卒】：?－29字伯通，南阳宛(今河南南阳)人。少为郡吏，更始帝时拜偏将军，行渔阳太守事。曾佐助刘秀击败王郎，封建忠侯。因所得职位不满所望，又与幽州牧朱浮不和，遂起兵反叛。不久被近身苍头子密等缚斩。
见“正军户”(480页)。
书名。蒙文佛教史书。青海蒙古族松巴堪布益西班觉撰。清乾隆十三年(1748)成书。两卷，515页。叙述印度、西藏、蒙古佛教源流，及寺庙、高僧、教派、佛经翻译等，并附年表。对元、明、清蒙藏佛教关系研究提供
古黄河津渡。在今河南延津县北胙城北。《资治通鉴》：西晋永嘉六年(312)，汉安北将军赵固等“恐为石勒所并，欲引兵归平阳，军中乏粮，士卒相食，乃自䂭硗津西渡”，即此。