不改变自有的快乐。 形容人遇事乐观。语出《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉回也；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”《世说新语．栖逸》：“谢太傅曰：‘卿兄弟志业何其太殊？’戴曰：‘下官不堪其忧，家弟不改其乐。’”唐．韩愈《与崔群书》：“足下之贤，虽在穷约，犹能不改其乐。”元．马致远《荐福碑》二折：“虽然我住破窑，使破瓢，我犹自不改其乐。”
述宾 不改变自有的快乐。指境况困苦仍然很快乐。朱自清《论吃饭》：“(孔子)称赞颜回吃喝不够，‘～。’”△多用于恬淡方面。
俗称班禅行宫。在今河北承德市。清乾隆四十五年(1780)，班禅六世至承德庆祝高宗七十寿辰，高宗命仿后藏扎什伦布寺建此庙(须弥福寿乃扎什伦布之汉译)，以供班禅居住和讲经。占地37，900平方米，主体建筑
官名。亦称大理寺卿。北齐改廷尉为大理而置，大理寺长官，位列九卿。员一人，三品。隋沿置，大业三年(607)改从三品。唐置一员，从三品，掌邦国折狱详刑之事。高宗龙朔二年(662)改名详刑正卿，武则天光宅元
【生卒】：?—1592【介绍】：明江西进贤人，字舜卿，号理川。嘉靖二十六年进士。授刑部主事，迁广东按察副使，督学政。历光禄寺、太常寺卿，官至南京工部右侍郎。卒年九十余，谥恭恪。
即“亥”。
①三国魏改左冯翊置，治所在临晋县(今陕西大荔县)。辖境相当今陕西韩城市、洛川县以南，宜君、蒲城二县以东，渭河以北地区。北魏移治高陆县(今陕西高陵县)。辖境缩小。北周废。隋大业三年(607)复置于冯翊县
又称木脑。过去景颇族地区最隆重的祭典仪式，即祭“木代鬼”。木代鬼被视为最大的“家鬼”，又是“天鬼”之一，权力最大，只有山官才能供奉。一般四五年祭一次，每次行祭数日，由山官主持，举祭时辖区内百姓都得参加
蒲仁编选，贺大龙、龙瀚注析，潞渺插图。山西古籍出版社1996年9月出版，为《绘图本中国古典文学精萃宝库》之一。书前有江树峰总序，霍松林前言。精选唐代48位著名诗人律诗99首。每位诗人都有作者简介，每首
1284—1339元代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第三世活佛。后藏贡塘人。至元二十五年(1288)，赴粗朴寺从邬坚巴(※噶玛拔希弟子)习噶玛派、宁玛派、希解派等诸多密法及黑教。历游康区各地，在类乌齐附近建
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
中国旧籍对古印度的别称。《史记》、《汉书》称古印度为“身毒”。《后汉书·西域传》始言“天竺国一名身毒”。《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均称天竺。《续高僧传》称“贤豆”，唐宋时又异称为“婆罗门