原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，对于别人，不能因其说得好便推崇这个人，也不能因其品质不好，就连他说的话也一概否定。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”
【例句】：
宋·司马光《资治通鉴·唐则天后长安四年》：张廷上疏谏曰：“伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言。”
【生卒】：1817—1883【介绍】：清江苏常熟人，字汴生。道光三十年进士。授编修。咸丰间任安徽学政。同治间权陕西巡抚，曾免陕西灾区民赋，召流民耕织。抚湘时因反对开采浏阳、醴陵铜铅，被劾内用，终于吏部
武邑(今属河北)人。嫁诸生陈和。和早亡。高独持门户，奉翁姑甚孝至殁。时年五十，与子刚至虞城寻父坟，负骨与母同葬。
敦煌藏文佛教文书。见伯字116、117、121、812及813等号卷子。内容均与敦煌佛教禅宗有关。116号卷子系有关敦煌地方禅宗大师论述禅宗的残卷集，其中有摩诃衍大乘禅师于公元794年自逻娑(今拉萨)
【介绍】：宋广州增城人。少以智勇称。端宗景炎中元兵下粤，二王航海，命丞相陈宜中往占城借兵，文光从行，密察宜中无还意，遂率所部兵船数十艘回粤。时盗蜂起，民赖其捍御之功。既没，民为立庙，号为“石神”。
《汉书．元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”后以谓猪狗都鄙薄这种人，不食他吃剩的东西。极言人品的低下。主谓 狗和猪都不吃他剩的东西。比喻其人极端可鄙。语出《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏吴县人，字蕙芬。上海赵仙槎妻。工设色花卉，尤善画荷，精雅妍丽。
见“贰卿”。
【介绍】：唐僧。宜春人。少脱俗从佛，而读书吟咏不辍。居玉笥山二十载，游潇湘，与齐己、尚颜、顾栖蟾为诗友。后住湘西栗成寺，与马希振情好甚笃。又时时贻诗司空图，图亦推重之。有《碧云集》。
源见“乘鸾”。传说中春秋时仙人。亦借指夫婿或情郎。晋葛洪《抱朴子．对俗》：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊，斯其验也。”清黄遵宪《游箱根》诗：“洪崖揖浮丘，萧史媚弄玉。”【词语萧史】 汉语