驻京喇嘛
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
【介绍】：唐人。玄宗开元进士。工诗。
源见“枯井藏书”。咏赞坚贞的民族感情。清赵翼《题文信国致永丰尉吴名扬三札》诗：“寺井沉函郑所南，钓台击石谢皋羽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“小名录”。
见“疾言遽色”。《醒世恒言》卷2：“(二弟)稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自己德行不足，不能化诲……直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不以～相加也。”【词语疾言倨色】 成语：疾言倨色汉语词典：疾
在今浙江湖州市北二十一里。《寰宇记》卷94湖州乌程县：“西陵山，《吴兴地记》云：孙皓改葬父和于此山，号曰明陵，即六山之别岭也。”旧志以其山在西，故名。古山名。在今浙江省湖州市北。三国吴孙皓改葬其父和于
在今云南禄丰县北十六里山坡上。从1975—1980年进行八次发掘。获腊玛古猿头骨三具，西瓦古猿头骨一具，带牙齿上、下颌骨破片三十余件，牙齿四百余枚。还发现长臂猿、三趾马、大唇犀、爪兽、剑齿象、虎、立齿
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以
即春秋时郑时来邑。在今河南郑州市西北。《春秋》： 隐公十一年 (前712)，“公会郑伯于时来。”杜注： “时来， 也。 荥阳县东有厘城， 郑地也。”《水经·济水注》： “济水又东南径厘
【生卒】：1651—1705【介绍】：清安徽婺源人，字介遵，一字觐文。余懋衡孙，余维枢子。祖为明东林重要人士，父仕清为兵部主事。康熙四十四年举人，榜发即卒。有《一溉堂诗集》、《蓼花词》。