道试
北洋政府于民国四、五年(公元1915～1916年)间实行学绩试验，于各道设“道试”，京兆属县试与道试相同。道试在道尹所在地举行，每二年一次。道区内中学毕业生或有同等学力、相当资者均可应试。设典试官一人，由巡按使就简任文职中遴选呈请大总统派充;襄校员二至四人，由巡按使遴选;监试官由巡按使选派，呈报大总统。考试科目为经说、史论、地理、文牍、现行法制大要、经济大要。取中者称“俊士”。每道俊士二十至四十名，由巡按使给予文凭，呈报大总统交铨叙局注册，得充任各县公署委任级待遇的掾属。
北洋政府于民国四、五年(公元1915～1916年)间实行学绩试验，于各道设“道试”，京兆属县试与道试相同。道试在道尹所在地举行，每二年一次。道区内中学毕业生或有同等学力、相当资者均可应试。设典试官一人，由巡按使就简任文职中遴选呈请大总统派充;襄校员二至四人，由巡按使遴选;监试官由巡按使选派，呈报大总统。考试科目为经说、史论、地理、文牍、现行法制大要、经济大要。取中者称“俊士”。每道俊士二十至四十名，由巡按使给予文凭，呈报大总统交铨叙局注册，得充任各县公署委任级待遇的掾属。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译察兀惕忽里。金章宗承安元年(1196)封授铁木真的官号。义为群乣统领。忽里，为金朝封授统领数部的首领称号。
官名。辽置，见“大国舅司”。
思孟学派的哲学范畴。指一种精神状态。主张诚是“性之德”，即天赋之德。又主张“诚者，物之终始，不诚无物”;“诚者，非自成己而已也，所以成物也”(《礼记·中庸》)。故诚既是天命，又是万物之本原。认为国家将
同“女娲补天”。宋孙觌《北归过永永守赵君宰置酒万石亭》诗：“天倾五色遗娲补，谷变千年出岘碑。”清黄景仁《和毕中丞悼亡诗》：“禹疏不到相离水，娲补难平有恨天。”
见“宰赛”(1949页)。
读音：Báiyún《姓氏词典》 据 《简明中国通史》 收载，其注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出轩辕氏。”
官署名。元朝置，掌宦者、速古儿赤所收御服宝带。世祖至元二十二年(1285)置。武宗至大元年(1308)升为院，秩从二品。四年复为监。秩正三品，领以监卿五员; 下设太监、少监、临丞等官。辖御带库、异珍库
形容触犯众怒。梁启超《无枪阶级对有枪阶级》：“他们的罪恶，已经是千夫所指，更无庸我再添一句半句话。”鲁迅《致李秉中》：“然而三告投杼，贤母生疑，千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”亦作“
源见“鲂鱼赪尾”。喻指奔波劳顿。唐李商隐《为张周封上杨相公启》：“击水三千，暂随鹏运；墱流十二，免使鱼劳。”【词语鱼劳】 汉语词典：鱼劳