诵训
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌四方习俗民间掌故以诏告君王。《周礼·地官》：“诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人”，“掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。王巡守则夹王车”。
官名。周设此官，掌道方志，告王四方久远之事。《周礼·地官·诵训》：“诵训掌道方志，以诏观事。掌道方慝，公诏辟忌，以知地俗。王巡守，以夹王车。”
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌四方习俗民间掌故以诏告君王。《周礼·地官》：“诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人”，“掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。王巡守则夹王车”。
官名。周设此官，掌道方志，告王四方久远之事。《周礼·地官·诵训》：“诵训掌道方志，以诏观事。掌道方慝，公诏辟忌，以知地俗。王巡守，以夹王车。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说夏、商分天下为九州，州长官称牧，故统称九牧。《荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”夏商时的九州之长。夏商分天下为九州，其长官称牧，各掌本州之政令。《荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”
即今浙江象山县治丹城镇。自唐至清初为象山县治。《元和志》 卷26明州象山县： “神龙元年监察御史崔晈奏于宁海东界海曲中象山东麓彭姥村置县。” 清康熙时改名丹城。即今浙江省象山县治丹城镇。唐神龙元年(7
十五卷，清王铭新修，杨卫星、郭庆琳等纂。王铭新，曾知眉山县事。杨卫星，曾任眉山县修志局局长。郭庆琳，举人，眉山县视学。眉山县旧志于明末毁于兵燹，清初，历届县令勤事搜求，易稿数次，至嘉庆中始成定本。越十
读音：sì《官氏志》：姒亦改作侣。(见《万姓统谱》)▲<明>侣钟，郓城人，成化时户部尚书。现行较罕见姓氏。今山西之太原、长治、临汾及雁北地区均有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《新
书名。元揭傒斯撰。十四卷，补遗一卷。门人燮理溥化校录，补遗一卷不知何人所补。传世者仅见抄本。揭傒斯与虞集、范梈、杨载齐名，其文章叙事严整，语简而当，凡朝廷大典册，及碑版之文，多出其手。集中多记元成宗至
《晋书．王戎传》：“尝与群儿嬉于道侧，见李多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之信然。”王戎幼时与一群儿童在道边玩耍，孩子们见道旁李树上结了许多果子，便争着去摘
晋．干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名暾?，一名?蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大……生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市
即“支道林”。
殷仲文因谋反被杀前数日，照镜而不见其面，后遇祸。李瀚《蒙求》：“仲文照镜，临江折轴。”参见“仲文”。