礼部祠部司次官。隋文帝开皇六年(586)始置，炀帝大业三年(607)改置承务郎。唐高祖武德三年(620)复旧，员一人，从六品上。高宗、玄宗时曾两次随本司改名司禋员外郎(一说玄宗时改名职祠员外郎)，寻各复旧。五代因之。北宋前期为六品寄禄官，不预司务，神宗元丰(1078—1085)改制后，始为职事官，正七品。南宋孝宗时省并。明初复置，正六品，太祖洪武十三年(1380)升从五品，二十九年改“祠祭清吏司员外郎”。参见“祠部”。
官名。唐朝设此官，他与祠部郎中共同掌管祭祀、占卜、天文、漏刻、国忌、庙讳、医药、僧尼簿籍等。参看“祠部郎中”条和《新唐书·百官志一》。
即“吴高祖”。
战国时赵国公族。赵武灵王命群臣胡服，他不即遵行。王责备说：“寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。以从政为累，以逆主为高，行私莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪，以明有司之法。”他感谢王不用刑而用教，并表示遵命
又称黄冠、羽人、羽士等。通常指以宗教为职业的道教徒。有天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士等六阶之分。佛教徒有时亦称道士。南北朝时，社会上习惯称佛教徒为“道人”，称道教徒为“道士
中医术语。藏同脏，一名真藏。系使五脏维持正常生理机能的物质要素。五藏：肝、心、脾、肺、肾;真气，由先天精气、后天谷气合成的生命物质。按中医理论，五藏真气以胃气为本，得胃气则和，不得则死。其脉象见于寸口
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1744—1813【介绍】：清江苏嘉定人，字晦之，一字竹庐。嘉庆元年举孝廉方正，赐六品顶带。与兄钱大昕皆治古学，时有两苏之比。精通经史，著书满家。刊行者唯《后汉书补表》。
即今马来西亚马来半岛东岸瓜拉丁加奴。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上 “三佛齐国” 之属国中有“登牙侬”。元汪大渊 《岛夷志略》 作 “丁家庐”。《元史·外夷·马八儿等国》 作 “丁呵儿”。《郑和航海图》
源见“庾公尘”。喻显贵的权势。宋王弈《酹江月．和辛稼轩》词：“一箑西风休掩面，白浪黄尘迷目。”
八卷。明马愉(1395－1447)撰。马愉，字性和，临朐(今山东临朐县)人。生平详见《澹轩集》(辞目)。是集系明嘉靖四十一年(1562)马愉之乡人都御史迟翔凤购得《澹轩集》残本，又经愉家人掇拾逸作，补
正面两侧的位置，或长方形物体较短两侧的位置。齐己《贺孙支使郎中迁居》：“地连东阁横头买，门对西园正面开。”