斋谕
宋朝学校职事名。仁宗庆历(1041—1048)中，太学始设，协助斋长率导本斋学员，执行学规和斋规。后各类学校分斋教学者，皆置。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人。北宋庆历间，始于太学设置斋谕。元丰二年(公元1079年)后，太学各斋设置斋长、斋谕各一人，均选学生担任。斋谕协助斋长，督率本斋学生执行学规和斋规。
宋朝学校职事名。仁宗庆历(1041—1048)中，太学始设，协助斋长率导本斋学员，执行学规和斋规。后各类学校分斋教学者，皆置。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人。北宋庆历间，始于太学设置斋谕。元丰二年(公元1079年)后，太学各斋设置斋长、斋谕各一人，均选学生担任。斋谕协助斋长，督率本斋学生执行学规和斋规。
【生卒】：1404—1472【介绍】：明凤阳府虹县人，字冲霄。正统元年进士。授户部主事。瓦剌侵扰北边，奉命往永平等处备刍粮等，升郎中。天顺中擢右副都御史巡抚宁夏，仕终南京户部尚书。
源见“黄河千年一清”。极言人之长寿。清顾贞观《金缕曲．寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”并列 河，指黄河。相传黄河水千年一清，因以“河清人寿”比
【介绍】：许浑作。一作《登故洛阳城》。抒写今古兴废、世事沧桑的感慨，格调高古，意象苍茫。末联二句寄寓颇深，清人黄生评曰：“七八不言人事之可哀，止言仙家之可乐，是谓妙于立言。不因人世短促，故羡仙家长生，
在今青海西宁市一带。《晋书·吐谷浑传》：吐谷浑死，子孙“据有西零已西甘松之界，极乎白兰数千里”。《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“(吐谷)浑既上陇， 出罕幵、西零。西零，今之西平郡。”
即“怯绿连河”。
即“奚六部秃里”。
书名。明许相卿撰。十卷。记建文一朝君臣始末，纪传体。以门目立褒贬，主建文帝出亡为僧说。内容为：一、君纪。二、阖宫传，记后妃、诸王。三、死难列传，记方孝孺等四十八人。四、死事列传，记铁铉等四十人。五、死
《左传．昭公十三年》载：春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1163【介绍】：宋恭州壁山人，字當可，号缙云。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴中，历江原丞，知丹稜县、万州。召对，力言和议不可信，为秦桧所恶。寻被劾罢，自是坐废十八年。桧死，起知蓬州、黎州，