历代太子太师、太傅、太保、少师、少傅、少保通称，或亦指王府师、傅及三公。《史记·儒林列传》： “自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相。”《战国策·赵策二》：“寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。”《晋书·乞伏国仁载记》： “(乞伏述延)以叔父轲埿为师傅，委以国政。”
官名，为师和傅二官的合称。战国时赵国设此二官。《战国策·赵策二·张仪为秦连横说赵王》：“寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。”《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。后代多沿袭其制，皇帝设太师、少师；太傅、少傅；太子也有太师太傅”。汉代皇帝时置时省。《后汉书·朱穆传》：“宜为皇帝选置师傅及侍讲者。”汉代王和王太子置师傅。《史记·吴王濞列传》：“吴太子师傅皆楚人。”皇帝的师、傅皆掌导王以善，无固定职事。太子之师掌辅导太子，给太子传授知识，负责太子智育。太子之傅掌辅导太子德育。汉代的王国之傅，掌导王以善，且有监督作用。参看“师”“傅”条。
苗族村寨领导农业劳动的头人。苗语称“巴故告亚罗”(黔东方言、译音)。举凡春耕播种，开镰收割等各种农业生产活动，皆由其领头进行。生产程序多按传统习惯。一般由男性成员承担，可世袭。由群众在最早居住此地，了
同“融尊”。明吴应箕《过周仲驭丹阳寓舍》诗：“不因思吕驾，谁共罄融杯？”
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
?—246三国时零陵湘乡(今属湖南)人，字公琰。初以州书佐随刘备入蜀，任广都长，因经常饮醉不理事被免官，旋任什邡令。备称汉中王，入为尚书郎。蜀建兴元年(223)，诸葛亮辟为东曹掾，迁参军。八年，任长史
【生卒】：1740——?字宗彝。顺天通州(今北京通县)人。乾隆二十七年举人，充江西崇仁知县。道光初，著《古今服纬》以申古义，抑奢侈。九年后成书。
书名。清熊方柏撰。十二卷。成书于光绪二年(1876)，光绪二十四年刊行。方柏，字三峰，湖北蕲春人。李善兰的学生。光绪七年(1881)奉调神机营教操炮。本书主要探讨测量及火炮射击中诸元计算等问题，并结合
源见“王尊叱驭”。借指忠于职守、不惧艰险之人。清 叶申芗《齐天乐．婺源潭公岭》词：“叱驭王尊，经过未免堕雄胆。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“阮籍途穷”。清董元恺《念奴娇．西江闻讣》词：“此行何似？似阮郎穷辙，杨朱岐路。”
清政府发给官雇匠役之“优恤”金。清例，凡发往盛京或口外之匠役，均发给一定银两，以充家口食用之费，是为“养家银”。