僧正司
官署名。管理佛教事务之机构。元朝始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(1382)复置于各州，掌钤束一州之僧人。长官仍为僧正。清沿明制未改。
唐、明、清在州设的掌管僧众佛事的机关。见《明会典·僧录司》、《明史·职官三》、《清史稿·职官三》。
官署名。管理佛教事务之机构。元朝始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(1382)复置于各州，掌钤束一州之僧人。长官仍为僧正。清沿明制未改。
唐、明、清在州设的掌管僧众佛事的机关。见《明会典·僧录司》、《明史·职官三》、《清史稿·职官三》。
一卷。明尹耕撰。尹耕有《南泰纪略》已著录(详史部·杂史类)。此书作于嘉靖庚戌(1550)，所言皆为捍御塞北之术，故曰《塞语》。主要内容为：边情、形势、城塞、乘塞、出塞、抽丁、官军户、练习、保马、民堡、
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
(1)分封制时代授予贵族的爵位。有侯、田、男、卫诸称，合称诸侯。诸侯之下有大夫，大夫之执政者称为卿。参见“分封制”。(2)官僚制度形成以后授予官员或贵族的爵位。战国时期，世卿世禄废除，封建性的官僚制度
在今湖南桂东县南七十里。《方舆纪要》卷82桂东县： 清石洞 “有石桥长百余丈，非人力所创，名曰仙女桥”。
源见“田家荆合”。形容兄弟并茂。前蜀贯休《杜侯行》：“雁影参差入瑞烟，荆花烂熳开仙圃。我闻大中 咸通真令主，相惟大杜兼小杜。”
《魏书．于栗䃅传》：“刘裕之伐姚泓也，栗䃅虑其北扰，遂筑垒于河上，亲自守焉。禁防严密，斥候不通，裕甚惮之，不敢前进。裕遗栗䃅书，远引孙权求讨关羽之事，假道西上，题书曰：‘黑矟公麾下。’栗䃅以状表闻，太
西汉置。治今四川广汉市北五里巷。属广汉郡。东汉为广汉郡治，兼设益州于此。东晋或南朝宋移治今市。隋开皇十八年(598)改名绵竹县，大业初复旧名。唐以后为汉州治。蒙古中统元年(1260)废县入州。
字希元，青州(今山东益都)人。景祐元年(1034)，举进士第一，有名一时，通判陕州，素习吏事，按俗断狱。未几，以丧父毁瘠呕血致死。【介绍】：宋青州人，字希元。少有学行，韩琦甚器之。仁宗景祐元年进士第一
《史记．封禅书》：“管仲曰：‘古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；……黄帝封泰山，禅亭亭。’”南朝宋．裴骃《史记集解》：“李奇曰：‘云云山在梁父东。’”唐张守节《
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。文宗、武宗时人。苦心为诗，有时名，滕迈誉之为“吾家千里驹”。曾至吉州访滕迈，临别赋诗自伤失意。当年秋逝于商州馆舍。《全唐诗》存诗一首、断句四句。事迹见《云溪友议》