仪比三司
即仪同三司。指未任三公而享受相当于三公的礼仪待遇。《三国志·吕布传》： “(王)允以布为奋威将军、假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。”
即仪同三司，指非三公官而享受三公的仪制待遇。《三国志·魏书·吕布传》：“允以布为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。”
即仪同三司。指未任三公而享受相当于三公的礼仪待遇。《三国志·吕布传》： “(王)允以布为奋威将军、假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。”
即仪同三司，指非三公官而享受三公的仪制待遇。《三国志·魏书·吕布传》：“允以布为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。”
《史记．淮阴侯列传》载：汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望舞阳侯樊哙，“哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”后以“耻与哙伍”指不愿与
金置，属蒲台县。在今山东滨州市南或博兴县北。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
总集。北宋孔方平编集。“曲会”犹“词集”。“会”，后人用通俗之称改作“集”，又省去“曲”字，因称《兰畹集》。收唐末宋初如杜牧、韦庄、牛希济、李珣、寇準、晏殊、欧阳修、张先、晏几道诸家词，至少有五卷。孔
源见“虢灭虞亡”。谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。《三国演义》一一五回：“今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此‘灭虢取虞’之道也。”并列 一种谋略，攻击甲国时先稳住乙
同“羲皇上人”。清吴嘉纪《田纶霞先生见示方园杂诗次韵奉答》：“窗下羲皇客，案头韩 杜诗。”
读音：A-ｆúｇāｎｒìｇēｎｚｈā／Aｒｇａｍｊａ【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗东部有此姓(384)。
日本奈良时代文物库。亦称正藏院。位于奈良东大寺大佛殿西北。为一木构建筑，分北、中、南三仓。库中存有古代文物一万余件。主要为奈良时代光明皇后献入东大寺的圣武天皇遗物，天历四年(950)由东大寺羂索院仓库
残客：剩下来的客人。南朝梁张缵(zuǎn纂)与何敬容不和。敬容当权，宾客很多，其中有的去拜访张缵，张缵总是加以回绝，他说：“我不能接待何敬容剩余的客人!”张缵(约498－548年)字伯绪。方城(今河南
字公正，机族侄。善辩能饮酒，声音优雅。仕北周为宜纳上士。隋初为内史舍人。常接待南朝使者。数出使吐谷浑、突厥。所得财物，散给族人。炀帝时，为齐王长史，帝言寄厚望于謇之。不能约束齐王，王得罪，免官。后复用