为古九河之一。亦作钩般。又作钩股。在今河北东光县之南，山东德州市之北。《汉书·地理志》 平原郡般县注： “师古曰： ‘ 《尔雅》 说九河云“钩般”，郭璞以为水曲如钩。’” 《清一统志· 武定府》： 钩盘河 “自济南府陵县东南、临邑县西南，分为二： 一由德平、商河之间，东流径阳信县南，又东复潴，经沾化县东南刘家道口入海; 一由德平县西北，流径乐陵、海丰 (今无棣) 南，又东北经沾化县，至久山镇入海”。
古水名。钩盘，又作鉤槃、枯槃。《尚书·禹贡》：黄河下游“北播为九河”。《尔雅·释水》指为九河之一。据《汉书·沟洫志》，成帝时河堤都尉许商言推测，九河在东光县(今河北东光县东)、鬲县(今山东平原县西北)间。《后汉书·袁绍传》李贤注：“《尔雅》有九河，鉤槃是其一也。故河道在今德州昌平县(当作平昌县，今山东商河县西北)界，入沧州乐陵县(今山东乐陵市西北)，今名枯槃河。”清胡渭《禹贡锥指》据唐、宋地志所载，以今山东省临邑、乐陵、阳信、无棣、沾化等市县境内的钩盘河当之。
《史记．伯夷列传》载：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾扣马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其
【介绍】：明苏州府常熟人，字道澈。严讷子。以荫官至邵武知府。著有《松絃馆琴谱》。又因《燕儿图》而变通之，以句股之形，作三角相错，形如蝶翅，名《蝶儿谱》，甚巧。
见“可令河卫”(492页)。
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。居杭海岭(今蒙古国杭爱山)。至元二十六年(1289)冬，因不堪忍受驿站的沉重劳役和各种需索，与撒儿塔台等率蒙古牧民和站户发动起义，攻占三处驿站，俘获驿站官员脱脱禾孙(
见〔贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂〕。其他 不背弃贫贱时共患难的妻子。明·柯丹邱《荆钗记·参相》：“寒儒怎敢过望想，自古道～。”△褒义。多用于描述男子品行方面。【词语糟糠之妻不下堂】 成语：糟糠之妻
山名。在梁州(今陕西汉中)中部。于武陵有《游中梁山》诗。
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名华藏寺。在今福建宁德市西北四十五里支提山双髻峰下。海拔800余米。“支提”，梵语意为灭恶生善。北宋开宝四年(971)吴越王钱俶建，名华严寺。雍熙二年(985)赐名雍熙寺。明永乐五年(1407)赐名
四卷。明江东伟(约1621年前后在世)撰。江东伟，字青来，自号壶公，开化(今属浙江)人。生卒年不详，万历丙午举人。著有《芙蓉镜孟浪言》四卷。这部书分元部、幻部、灵部、幽部共四集。摘录的都是诸神仙鬼怪的