犀亭
又名铁牛亭。在今湖南茶陵县城南，洣水北岸。《明一统志》 卷63长沙府： 铁牛亭 “宋刘子迈筑城，见江水势冲突，工难成。铸铁牛以镇之，城遂成。铁牛犹存”。铁犀长八尺，作昂首跪卧状。对研究宋代冶铸技术有较高价值。原亭倾圮。1953年将铁犀底座升高1.20米。1982年复建亭于其上。
又名铁牛亭。在今湖南茶陵县城南，洣水北岸。《明一统志》 卷63长沙府： 铁牛亭 “宋刘子迈筑城，见江水势冲突，工难成。铸铁牛以镇之，城遂成。铁牛犹存”。铁犀长八尺，作昂首跪卧状。对研究宋代冶铸技术有较高价值。原亭倾圮。1953年将铁犀底座升高1.20米。1982年复建亭于其上。
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚，指司马相如的《子虚赋》。前蜀韦庄《东游远归》诗：“青云不识杨生面，天子何由问《子虚》。”
无卷数。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书首先辑录了周敦颐《太极图说》，其次辑录了张载的《西铭》、《东铭》，再次辑录了周汝登所辑的《程门微旨》，第四部分辑录了清代孙承泽所辑的《考正晚年定论》、《
即“完颜阿离补”(1165页)。
同”黄骊牝牡”。宋陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”明李贽《杂说》：“追风逐电之足，决不在于牝牡骊黄之间。”并列 牝牡，雌雄。骊，黑色。马的雌雄和颜色。比喻
清光绪元年(1875)置。驻地在艋舺(即今台湾台北市城中区)。为台北府治。二十一年为日本侵占后改置台北县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清末余鸿观著。六卷。光绪二十七年(1901)夏成书。是咸丰、同治年间太平军蓝朝柱、李永和部转战四川时，被杀清将、豪绅、团勇的事略总集。资料得自见闻及辑录他人诗文、杂集。所列姓名以年为序。征引资料
篇名。亦名《神不灭论》。南朝宋宗炳著。针对慧琳《白黑论》而作。旨在宣扬“须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛”，排斥各种“诞佛”之言，难“形生则神生，形死则神死”之说。宋文帝对此论颇赞赏，说“宗少文
长江下游支流黄浦江的别称。简称申江。误传战国时楚春申君黄歇疏凿此江，故名。
辽代部族名。又作胡母思山部、胡母思山蕃等。活动于今我国新疆与蒙古国交界处的北塔山一带。辽初，天赞三年(924)，为辽所破，附辽，成辽属国(一说成辽部族)之一。向辽朝贡不定，有从征义务，但出兵无定额。辽