国学网 >历史百科>地名来历>灵光寺

灵光寺

在北京市西山支脉翠微山东麓。是八大处中第二处。创建于唐大历年间。初名龙泉寺。辽咸雍七年(1071)增建招仙塔。金大定二年(1162)重修,改名觉山寺。明成化十四年(1478)再修,改名灵光寺。1900年八国联军入侵时被毁。在清理瓦砾过程中,从塔基处发现一石函, 函内有一沉香木匣,匣内有“佛牙”一颗, 匣上记有“释迦佛灵牙舍利”和“天会七年四月二十三日”字样。1958年中国佛教协会为长期安放这件佛教遗物,在灵光寺北院内新建了一座八角十三层檐的佛牙舍利塔。


本名圣寿寺。在广东省梅州市东南40千米的阴那山麓。相传唐咸通年间高僧潘了拳来此开山建茅寮,他死后人们在此建寺。明洪武十八年(1385年)扩建后改今名。现存殿堂为明清及以后建筑,其中最大的佛殿(又名波罗殿),重檐歇山顶,面阔3间,进深7间,殿中央有螺旋形斗八藻井,俗称波罗顶,结构巧妙。寺内香火盛时,寺外仍看不到一丝烟缕;殿后古木参天,殿顶亦不留一片落叶,是建筑科学艺术上一项创造。寺前有古柏两株,一荣一枯。传说是开山祖师潘了拳所植。寺周阴那山峰顶尖削如五指,称五指峰。登高远眺,尽处可见梅江、汀江、梅潭河三水汇流,左右有香炉、白虎二峰,山影潭光,上下辉映,引人入胜。


猜你喜欢

  • 郑德文

    【介绍】:隋吴人。郑法士子。工画,师法其父而不及,笔力纤懦。

  • 大口河海口

    在今河北海兴县东北海滨。清同治《畿辅通志》卷50盐山县图:东北有大口河海口。

  • 许子衣褐

    《孟子.滕文公上》:“有为神农之言者许行,自楚之滕。……文公与之处,其徒数十人皆衣褐,捆屦织席以为食。”陈相用许行的话,提出“贤者与民并耕而食”的观点,孟子认为社会生产必有分工,于是提出质问:“许子必

  • 謝資

    读音:Xièzī藏族姓氏。甘肃之天祝有分布。本部落名,以部为氏,或省改而为“谢”。见《中国人的姓名·藏族》。

  • 哈剌火者

    见“高昌壁”。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 永福水

    指今广西柳江支流洛清江。《方舆纪要》卷107永福县:永福水“在县西南。《志》云:县西南城下有金山潭……永福水由此分流,曲折群川中,夺流而西南,出入柳州府洛容县境,为雒清江之上源”。

  • 还山宅

    【介绍】:杨师道作。此诗紧扣“山宅”二字,描述山居幽静宜人的环境。“旧岭”、“芳草”、“落花”、“幽石”、“茅檐”、“涧户”、“泉路”、“烟霞”无一不是山野之物象,又无一不透露出化解尘氛的魅力,读之悠

  • 郭昱

    好为文。后周显德进士。入宋,开宝末,为襄州观察推官,坐盗用官钱,罢官,居襄阳。雍熙中,卒。【介绍】:宋汾阳人。五代后周显德中进士。入宋,献书于宰相赵普,自比巢由,朝议恶其矫激。后复伺普,望尘自陈。太祖

  • 逄山

    即 “逢山”。在今山东临朐县西二十五里。《方舆纪要》 卷35临朐县: 逄山 “其山峭绝,惟一径可通。有泉出岩窦,甘洁异常。相传殷诸侯逄伯陵国也。今山麓有逄伯陵祠”。《清一统志·青州府一》亦作 “逄山”