隋开皇初改南谯州置，治所在新昌县 (后改为清流县，即今安徽滁州市)。《寰宇记》 卷128滁州： “因水为名。” 辖境相当今安徽滁州市和来安、全椒二县地。大业初废。唐武德三年 (620) 复置，天宝元年 (742) 改为永阳郡，乾元元年 (758) 复为滁州。元至元十五年 (1278) 升为滁州路，二十年(1283) 复降为滁州。明洪武初废州治清流县入州。洪武二十二年 (1389) 直隶南京。清属安徽省。1912年降为滁县。1982年改设滁州市。州西南有醉翁亭，宋欧阳修曾为之记。元末郭之兴、朱元璋起义，曾以此为根据地。
隋开皇初改南谯州置，“因滁水为名”(《太平寰宇记》)。治新昌县(后改清流县，今滁州市)。大业初废。唐武德三年(620年)复置。辖境相当今安徽省滁州市和全椒、来安二县地。宋属淮南东路。元至元十五年(1278年)升为路，二十年复降为州。明洪武初废清流县入州，洪武七年(1374年)属凤阳府，二十二年直隶南京。清初属江南省，康熙六年(1667年)属安徽省。1912年改本州为县。州城西南有亭，北宋欧阳修知滁州时曾来此饮酒，自号醉翁，因以名亭，作《醉翁亭记》。
即今安徽休宁县西蓝渡乡。清康熙 《休宁县志》 卷1： 蓝渡街 “西十三里。长一里”。
【生卒】：?——1108神宗第四女。始封康国。绍圣四年(1097)，嫁王遇。历韩、鲁、陈、郓四国。卒，追封潭国，谥贤孝。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
同“飞锡”。宋张孝祥《送慈曼如金山迎印老住大沩》诗：“道人自有飞空锡，只载中泠十丈洪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容：表现，体现。 赞美盛德的表现。 古代指“颂”这种文体的写作目的。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“颂者，美盛德之形容。”宋．田锡《籍田颂并序》：“因侍耕而献颂，用庆升平。美盛德之形容，纪皇猷之万
亦作魍港。在今台湾省台南县西南茅港村。乾隆余文仪 《台湾府志》 台湾县图有茅港。见“魍港”。
亦作丰子岭。在今广西灵山县西。《元和志》 卷38灵山县： “隋开皇十八年，于州北四十八里置南宾县，贞观十年移于峰子岭南。” 《舆地纪胜》 卷119钦州： 峰子岭 “在灵山县，即县之主山也”。
武官名。明洪武中置虎贲左卫，为上直亲军之一，永乐中沿置，掌守卫皇城南面及巡警京城各门。以指挥使为主官，下辖千户所。
【生卒】：?－38字君严，渔阳要阳(今河北滦平)人。初为郡吏，后受太守彭宠之命，与盖延、吴汉等归附刘秀，成为光武帝二十八将之一。从征河北有功，累官至大司空，封武强侯。常从征伐而多违节制，历为山阳太守、