在今山西五台县台怀镇北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一。据 《清凉山志》 卷3记载，始建于东汉明帝永平年间，名大孚灵鹫寺。寺以山名。北魏孝文帝时扩建，因寺侧有杂花园，亦名花园寺。唐武则天时，因新译华严经中载此山名，改称大华严寺。明太祖时重修，感通神应，自昔未有，故赐额 “大显通寺”。清康熙年间又重修，形成今日的规模。现存观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿等，均为明清所建。1982年定为全国重点文物保护单位。
在山西省五台县台怀镇北侧。为五台山年代最早、规模较大的寺庙，俗称祖寺。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏时扩建，改名花园寺。唐改大华严寺。明太祖时重修，赐额“大显通寺”。现存建筑大多建于明、清。布局严整，中轴线上有七座主要殿宇，配殿左右对称。寺内千钵文殊铜像、铜殿三间、铜塔两座、华严经字塔、明版藏经及各种供器、大铜钟等均为有价值的历史遗物。为全国重点文物保护单位。
显 通 寺 铜 殿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北巨鹿县南贾庄附近。《明史·卢象昇传》： 崇祯十一年 (1638)，“师至蒿水桥，遇大清兵”，激战败死。在今河北省巨鹿县南贾庄附近。明崇祯十一年(1638年)，卢象升于此遭遇清兵，军败战死。
元至元十五年 (1278) 改泉州宣慰司置，治所在泉州路 (今福建泉州市)。辖境相当今福建省。十八年 (1281) 迁治福州路 (今福建福州市)，次年还治泉州路。二十年 (1283)复迁治福州路。大德
1183—1256金行唐(今属河北)人，字从政。金末在曲阳(今属河北)集众筑寨，据守乡里。元太祖九年(1214)，率众归降蒙古，授行唐令。升恒州安抚使，大败金将武仙军，又升恒州等处都元帅。后从木华黎攻
文书名。北魏记载将士军功勋劳的文书，因其写于黄素之上，故名。
原名《三弄》。笛曲名。传为东晋桓伊以蔡邕柯亭笛吹奏之曲，能成三调。该曲歌颂梅花芬芳耐寒，比喻人之高洁品质。后亦改编作为琴曲，或称《梅花引》、《玉妃引》。为中国古代著名乐曲之一。
即今福建莆田市南壶公山。《新定九域志》 卷9兴化军： 壶公山，“昔有人隐于此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，云此壶中日月也”，因名。
乡村基层组织与粮区划分单位。宋代有都保，为乡与保之间的组织，而未见有“图”之名。都图成为地方基层组织始于元代。元时所修《新昌县志》卷一记该县当时县以下基层组织为改宋时的厢为隅，乡为都，里为图，并不冠地
《史记．鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’”南朝宋．裴驷《史记集解》：“孔安国曰：‘放言于国，以诬周公，以惑成王也。’”
同“隐若敌国”。宋阳枋《谢交割启》：“兹盖伏遇某官，贯日之忠，浑身是胆；隐然敌国，咸称细柳之真；贤若长城，岂类棘门之戏？”见“隐若敌国”。宋·阳枋《谢交割启》：“兹盖伏遇某官，贯日之忠，浑身是胆;～，