在今河北清河县西。《资治通鉴》： 东晋太元十二年 (387)，“安次人齐涉聚众八千余家据新栅，降燕，燕主 (慕容) 垂拜涉魏郡太守。既而复叛，……高阳王 (慕容) 隆言于垂曰： ‘新栅坚固，攻之未易猝拔。若久顿兵于其城下，张愿拥帅流民，西引丁零，为患方深。愿众虽多，然若新附，未能力斗。因其自至，宜先击之。愿父子恃其骁勇，必不肯避去，可一战擒也。愿破，则涉不能自存矣’”。即此。
在今河北省清河县西。《资治通鉴》：东晋太元十二年(387年)，“安次人齐涉聚众八千余家据新栅，降(后)燕，燕主(慕容)垂拜涉魏郡太守”。即此。
①元代伊斯兰教徒中的一种称谓。宋代汉译打厮蛮，亦译大石马、达失蛮、达识蛮。源于波斯语，意为“明哲的人”。元代该词使用颇广：一般指伊斯兰教学者，在文献中，常与僧、道、也里可温(基督教教士)并称;有时也泛
读音：Yùn【源】 ①古运国，嬴姓，廪丘东运城是其地(故城在今山东郓城东60里)，见《郡国志》(17)。当以国为氏。②春秋时鲁大夫食邑于运(故城同上)，后因氏(17，60，62)。亦见《姓苑》(6，7
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“书富五车”。金元好问《送郝讲师住崇福宫》诗：“书文五车喙三尺，剧谈混沌今犹神。”
亦作布庆班石。为玉树土司二十五族中札武三族之一。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷上，“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南”。
《汉书．萧望之传》：“为太傅，以《论语》、《礼服》授皇太子……宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经达学散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中
在今陕西凤县西南。《金史·章宗纪》：泰和六年 (1206)，宋四川宣抚副使吴曦降，右监军遣兵趣凤州，完颜纲遣 “张仔会吴曦于兴州之置口”。即此。
即今贵州从江县西北停洞乡。《清一统志·黎平府》 “朗洞铺” 条下： 又有 “停洞铺”等皆戍守处。“停洞” 系侗语音译，意为岩边的寨子。
读音：Qｉú／Cｈｙｏｕ【综】 源出不详。山东新泰有此姓(359)。
在今湖南蓝山县南。《方舆纪要》 卷80蓝山县： “高僚原寨在县南百里。其相近者又有紫僚原寨，皆崇山峻崖。崇祯十 一年，群 ‘贼’ 结聚于此，官兵讨破之。”